井无水,荒龙死,水底喽喽话红鬼。
仰天夜见黄姑星,长绳卷起天河水。
井中无水,枯竭的井底,孤寂地诉说着红鬼的故事。
仰望夜空,我看到了明亮的黄姑星。
长绳被卷起,天河的水也随之消失。
这首诗词描述了一口枯竭的古井,它无法提供水源,令人感到寂寥和悲伤。井底传来喽喽的声音,似乎是红鬼在谈论着什么。然而,在这个孤独的夜晚,诗人仰望天空,发现了一颗明亮的星星,它被称为黄姑星。最后,诗人描述了长绳被卷起的景象,天河的水也随之消失,给人一种凄凉的感觉。
《古井怨》通过对井水干涸和与之相关的景象的描写,展示了一种凄凉的氛围。井无水象征了生命的枯竭和无望,将人们的情感引向孤寂和无助。荒龙死和喽喽话红鬼的描写,则增添了神秘和恐怖的元素,使人感受到一种超自然的氛围。然而,诗中的黄姑星却带来了一丝明亮和希望,它是夜空中的瑰宝,与井底的荒凉形成鲜明的对比。最后,长绳卷起天河水的景象,给人一种壮观而悲凉的感觉,暗示了诗人对生命的无奈和消逝的思考。
《古井怨》以简练的语言和鲜明的意象描绘了一幅幽深凄凉的画面,通过对自然景物的描写,表达了对生命的思考和人生的无常感。它唤起了读者内心深处的情感共鸣,引发人们对生命意义和存在的思考。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
昔柳柳州作永州山水诸记泉石之状如在目前兹峡上群山与柳州之文颇类,宋代,张嵲,
山溪荦确冒荒筠,石溜涓涓尽日闻。微水寒来浑见底,峡山雪后欲侵云。
深溪春动梅争发,绝壑林高日易曛。应似零陵溪上景,林泉多类柳州文。
喜雨,宋代,刘敞,
海上雨初至,中庭树交翻。幽人整冠带,喜见雷电存。
积润泻河汉,馀滋被邱原。鱼龙倘可活,蛙黾谁嫌喧。
稍稍秋欲变,微凉入前轩。古人致亹亹,吾亦开吾樽。
御叔小丈夫,颇知笑臧孙。贤愚定谁是,兴尽忽忘言。
拟古十九首 其四,宋代,朱晞颜,
今日良宴会,欢情具难忘。玳簪映珠履,佩⽟鸣锵锵。
芳馨杂盘馔,宫徵明丝簧。乐剧不计算,一酌累十觞。
主人醉欲呕,倦客徒自伤。谁言万里游,共此灯烛光。
偈颂十五首 其八,宋代,释宝印,
雨足敛烟云,山晴开锦绣。良哉信心人,知有向上窍。
携家上崔嵬,法席为宏开。五百阿罗汉,掷锡与浮杯。
赴供如云集,寿山增岌岌。次男慧性开,念念皆迪吉。
径山不覆藏,言外要承当。风云重际会,归去侍清光。
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