孔巢父,竹溪流。
竹溪之水可饮牛,胡为去干肉食谋?孔巢父,盍归来?河
北虎幸毙,河中虎方威。
孔巢父,不归去。
十年东海迷烟雾,钓竿空负珊瑚树。
《孔巢父》是元代诗人杨维桢的作品,这首诗描绘了一个人物孔巢父的故事。虽然没有具体描述孔巢父的经历和形象,但通过诗中的景物和隐喻,展现了作者对孔巢父坚守初心、不屈不挠的赞赏。
诗中以竹溪流作为背景,表现了自然界的宁静与和谐。诗人提到竹溪之水可饮牛,暗示着这里的水源丰富充足,给人一种宁静和富足的感觉。然而,孔巢父却离开了这样的环境,去追求干肉食的谋求。这里的肉食可以理解为物质欲望和功名利禄,而孔巢父却选择离开这种追逐,归隐田园,坚守自己的理想。
诗中的河北虎和河中虎可以理解为权贵和势力的象征,虎在这里代表凶猛和威严。河北虎幸毙,河中虎方威,暗示着权贵之间的斗争和更替。而孔巢父却没有受这种权势的诱惑,他选择了不归去,坚守自己的信念和原则。
最后两句诗\"十年东海迷烟雾,钓竿空负珊瑚树\"表达了孔巢父离开后的遗憾和失望。东海迷烟雾暗示了孔巢父在追求梦想的旅途中遭遇了困难和迷茫,而钓竿空负珊瑚树则表达了他辛勤努力却没有获得预期收获的无奈。
整首诗通过对孔巢父的描述,表达了作者对坚守初心、追求理想的人的赞美和敬佩。孔巢父舍弃功名利禄,选择归隐田园,坚守自己的信念,这种精神力量在现实生活中也是值得我们借鉴和学习的。诗中的自然景物和隐喻的运用,增加了诗的意境和含义,使读者在阅读中能够感受到孔巢父的坚守和人生选择所带来的深远意义。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
范宽雪山图,宋代,鲜于枢,
前山积雪深,隐约形体具。后山雪不到,槎牙头角露。
远近复有千万山,一一倚空含太素。悬厓断溜风满壑,野店闭门风倒树。
店前二客欲安往,一尚稍前一回步。仲冬胡为开此图,寒气满堂风景暮。
荆关以后世有人,几人能写山水真。李郭惜墨固自好,晻霭但若浮空云。
岂如宽也老笔夺造化,苍顽万仞手可扪,匡庐彭蠡雁荡穷海垠。
江南山水固潇洒,敢与嵩高泰华争雄尊。宽也生长嵩华间,下视庸史如埃尘。
乱离何处得此本,张侯好事轻千缗。我家汴水湄,境与嵩华邻。
平生亦有山水癖,爱而不见今十春。他日思归不可遏,杖藜载酒来敲门。
风流子(咏钱塘),宋代,杨泽民,
佳胜古钱塘。帝居丽、金屋对昭阳。有风月九衢,凤皇双阙,万年芳树,千雉宫墙。户十万,家家堆锦绣,处处鼓笙簧。三竺胜游,两峰奇观,涌金仙舸,丰乐霞觞。
芙蓉城何似,楼台簇中禁,帘卷东厢。盈盈虎貔分列,鸳鹭成行。向玉宇夜深,时闻天乐,绛霄风软,吹下炉香。惟恨小臣资浅,朝观犹妨。
柴怀叔殿院世彩堂,宋代,陆游,
卷服貂冠世间有,荣悴纷纷翻覆手。
不如御史老莱衣,世彩堂中奉春酒。
北斗为觞山作豆,凤竹鸾丝太中寿。
今年宗祀降恩纶,太中拜前公拜後。
呜呼人谁无父母,盛事有及公家否?万锺苦晚三釜薄,人生此恨十八九。
我欲杀青书孝友,愧非太史马牛走。
圣朝若遣采诗官,尚可为公图不朽。
和令狐舍人酬峰上人题山栏孤竹,唐代,杨巨源,
满院冰姿粉箨残,一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火,
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
范云许访西林寺,枝叶须和彩凤看。
题吹衣亭,宋代,邓肃,
马上衣衫涴尘土,敛板权门腰伛偻。
冷风天上呼不来,厚颜如甲汗如雨。
星郎高韵凌云烟,天籁唤归酌流泉。
人间热恼醺不到,亭上鹤衣飘欲仙。
君方醉乐人愁绝,何如御此登天阙。
叩天借取衣上风,吹下九州作春色。
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