鸜鹆入树腹,雎鸠乱关关。
妖氛扇幽邃,幻惑成至欢。
漫漫恣宵旰,终永期无患。
凄雨苦何其,余花惨无颜。
风俗陡衰毁,教化委荆菅。
君子致远虑,隐忧增忾叹。
鹦鹉进入树洞,鸠鸟纷乱叫唤。
邪恶的气息扇动着幽深的地方,幻想迷惑成了极度的欢愉。
漫长的夜晚,放纵无度,最终永远没有烦恼。
凄凉的雨水,苦涩难言,残余的花朵失去了颜色。
风俗急剧衰败毁灭,教育文化荒废不堪。
君子深思熟虑,隐藏的忧愁增加了痛苦的叹息。
这首诗词以象征手法描绘了一个深邃而幻想的景象,表达了对社会风俗衰败和文化荒废的忧虑和不满。诗中的鸜鹆和雎鸠象征着不同的声音和观点,它们的混乱叫唤代表了社会的喧嚣和混乱。妖氛和幻想则暗示了人们对虚幻欢愉的追求,而这种追求却使得真实的美丽和价值逐渐消失。诗人通过描述漫长的夜晚和凄凉的雨水,表达了对社会现状的痛苦和无奈。最后,诗人呼吁君子应该深思熟虑,关注社会的发展和教育文化的重要性,以避免社会的衰败和文化的荒废。
这首诗词通过象征手法和意象的运用,以及对社会现状的批判和思考,展现了王冕对元代社会的忧虑和对文化教育的重视。它呈现了一种深沉而悲凉的情感,同时也提醒人们应该关注社会的发展和文化的传承。
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
瑞龙吟 邓尉归舟感赋,次清真韵,近现代,吴梅,
横塘路,无奈细草笼沙,乱云迷树。嬉春商略吴天,画船载酒,重来归处。
乍延伫,还记万梅花下,那人当户。柯亭短笛频吹,四桥暮雪,篝灯共语。
风度笙箫依旧,忍看临颖,公孙娇舞。回眼断魂山川,清艳非故。
题香纵墨,还谱蘋渔句。空追念双崦荡桨,修廊联步。
梦影随春去,芳辰胜地,都成痕绪。霜点青丝缕,禁数载江湖,听风听雨。
夜寒对月,客衣谁絮。
夏日看云,明代,何维柏,
晴空澹虚碧,寥廓净氛埃。倏忽弥轮合,珠光漫昭回。
杳霭丹青迥,参差图画开。巃嵷屼层巘,缥缈叠楼台。
花葩驻华盖,鸾鹤翥蓬莱。虞廷和歌远,王母香车回。
舒捲苍梧野,荟蔚南山隈。翔凤衔五色,从龙泽九垓。
氤氲腾郁郁,宇宙何恢恢。杖藜无不可,古往同今来。
须臾纷变幻,蜉蝣万劫灰。太虚一片度,尧舜何有哉。
睇此无心物,我姑酌金罍。閒情寄遥汉,行歌独徘徊。
临江仙(呈湘川使君丁郎中仲京),宋代,姚述尧,
佳节喜逢长久日,魏文帝《与钟繇书》曰:“九月九为阳数,而日月并应。俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。是月律中无射,言群木庶草无有射地而生,惟菊纷然独荣。非夫含乾坤之淳和,体芬芳之淑气,孰能如此。故屈平悲冉冉之将老,思食秋菊之落英。辅体延年,莫斯之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。翩翩凫_朋来。霜清天宇绝纤埃。老杜《九日》诗云:“天宇清霜净,公堂宿雾披。”遥怜巴岭月,严武有《九日巴岭答杜二见忆》诗云:“卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。”拟上曲江台。老杜有《九日曲江》诗云:“重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。”
怀县从容留客宴,见老杜《九日杨奉先会白水崔明府》诗。追欢正好传杯。使君归骑莫相催。更拚明日醉,未放菊花开。
【南吕】一枝花 为玉梅作人,元代,亢文苑,
为玉梅作
人生萼绿生,天上轮茭降。比南周琼解语,比西锦能香。淡抹玄霜,自有罗浮像,扫梁园红翠乡。千般儿玉骨玲珑,一段儿冰魂荡漾。
【梁州】受用杀西湖处土,风流煞东阁何郎。芳湿一点何时忘。银钗半露,粉颈微妆;想那调羹滋味,止渴思量。占一枝素魂芬芳,算百花总是寻常。则要挂新月点缀昏黄,合夜雪色藏暗香,却休趁东风泄漏春光。惜花人正想寻芳,驿使频来往,怎禁那寂寞苦情况。则怕羌管声中,零落了萦损柔肠。
【尾】堪图石氏黄金帐,宜住芦花白玉堂,折莫便冰雪前村一千丈。沽一壶酒浆,向蹇驴背上,教那快忍冻的书生尽自赏。
减字木兰花(薛肇明同二侍姬至葛山观梅,薛公会作),宋代,葛胜仲,
葛山仙隐。尚有余膏留旧鼎。十里梅花。夹道争看衮绣华。
人间妙丽。并侍黄扉开国贵。僻壤孤芳。羞涩尊前不敢香。
真人,宋代,王安石,
予常值真人,能藏毒而宁。
能纳秽若净,能易膻使馨。
能解身赫赫,能逆如冥冥。
日唯汝心撄,而汝耳目荧。
廓然而无营,其孰扰汝灵。
神奇实主汝,厥通莫之令。
嘻予岂不知,黄帝与焦螟。
死心而废形,乃可少闻霆。
顾今亲遘之,於吾独剽聆。
刳心事斯语,自儆以书铭。
耶溪书怀寄刘长卿员外(时在睦州),唐代,秦系,
时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
药苗新旧两三畦。偶逢野果将呼子,屡折荆钗亦为妻。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。
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