好个牵牛织女天,凄其独夜不成眠。
柳家细婢何能问,太尉粗人祗自怜。
比翼难磨终古恨,妩眉未了宿生缘。
新凉如水谁消得,平等天公也解偏。
好个牵牛织女天,
凄其独夜不成眠。
柳家细婢何能问,
太尉粗人祗自怜。
比翼难磨终古恨,
妩眉未了宿生缘。
新凉如水谁消得,
平等天公也解偏。
这首诗词以七夕的传说为背景,牵牛织女分别代表了牛郎和织女,他们因为爱情而被迫分隔天河。诗人通过描绘这个故事,表达了对美好爱情的渴望和思念之情。
诗的开头,“好个牵牛织女天”,表达了对天上牵牛织女的美好祝愿和景象赞叹。接着,诗人以凄凉的语调描绘了织女在七夕这个夜晚独自度过的情景,她无法入眠,孤独地度过这个夜晚。
接下来的两句,“柳家细婢何能问,太尉粗人祗自怜”,表达了诗人对织女境遇的同情和痛惜。织女是柳家的细婢,又有一个地位高贵的夫君太尉,但她仍然无法与牛郎相聚,这种境况让诗人感到心痛。
随后的两句,“比翼难磨终古恨,妩眉未了宿生缘”,表达了诗人对两情相悦的人们被迫分隔的悲伤和无奈。比翼双飞的鸟儿难以磨灭的恨意代表了牛郎和织女对分离的愤慨和遗憾,而美丽的眉眼还未圆满地完成夫妻之间的宿世缘分。
最后两句,“新凉如水谁消得,平等天公也解偏”,诗人表达了对牛郎和织女的心灵寄托和对命运的反思。诗中的“新凉如水”形容了七夕夜的清凉,但却无法消解两情相悦的思念之情。诗人希望天公能平等对待每一对相爱的人,不再偏袒,让牛郎和织女能够团聚。
总体来说,这首诗词以优美的语言描绘了七夕节的浪漫情景,并通过对牛郎和织女的描写表达了对美好爱情的向往和思念之情,同时也反映了对命运的思考和对平等的呼唤。
洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
同周车驾邵宪副宴马大参旧署,明代,黎崇敕,
南旺山河是旧游,相逢何幸此登楼。孤台远带千峰色,一水中分两地流。
石畔葵榴侵客袂,门前杨柳系仙舟。明朝又趁南池胜,李杜遗文好更求。
西邻妇,明代,谢铎,
西邻少妇东邻女,夜夜当窗泣机杼。今年养蚕不作丝,去年桑老无新枝。
七十老翁衣悬鹑,皮肉冻死手脚皴。年年唱名给官帛,尺寸从来不上身。
于乎辛苦输官妾之职,墙下有桑妾自植。妾身敢怨当窗织。
鹊桥仙(和李易安金鱼池莲),宋代,朱敦儒,
白鸥欲下,金鱼不去,圆叶低开蕙帐。轻风冷露夜深时,独自个、凌波直上。
幽阑共晚,明珰难寄,尘世教谁将傍。会寻织女趁灵槎,泛旧路、银河万丈。
蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此,宋代,苏轼,
魏王大瓠无人识,种成何翅实五石。
不辞破作两大樽,只忧水浅江湖窄。
我材aa18落本无用,虚名惊世终何益。
东方先生好自誉,伯夷子路并为一。
杜陵布衣老且愚,信口自比契与稷。
暮年欲学柳下惠,嗜好酸咸不相入。
金山也是不羁人,早岁闻名晚相得。
我醉而嬉欲仙去,傍人笑倒山谓实。
问我此生何所归,笑指浮休百年宅。
蒜山幸有闲田地,招此无家一房客。
读书未终卷而睡有感,宋代,陆游,
暮年缘一懒,百事俱弃置。今遂懒到书,把卷辄坐睡。
其馀懒则已,感此独歔欷。念昔少壮时,日夜痛磨砺。
誓言死为期,身在敢暴弃。宁知未死前,殆欲负此志。
颜回称好学,扬雄乃识字。勉哉慕前修,自画圣所讳。
饯赵子直制置阁学侍郎出帅益州,分\"未到五,宋代,杨万里,
锦水花潭照碧油,西清学士旧鳌头。
随身琴鹤如清献,治蜀功名更武侯。
无脱十行看暮召,不应三峡隔辰犹。
垂杨管得人离别,舞破春风劝玉舟。
冯翊西楼(一作郎士元诗),唐代,张继,
城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。
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