山谷人家避李成,谁知劫数莫逃兵。
至今鬼燐青无数,认作文殊佛火明。
山谷人家避李成,
谁知劫数莫逃兵。
至今鬼燐青无数,
认作文殊佛火明。
这首诗词表达了作者对战乱和苦难的思考和感叹。诗中描绘了一个山谷中的人家,他们为了躲避战乱而逃离李成(可能指宋代末年的李成谋反事件),然而他们却发现无法逃避兵灾的威胁。诗人通过描绘鬼燐的景象,强调了灾难的无情和无处不在,以及人们对此的无奈。最后两句表达了一种希望和宽慰,认为这些鬼燐可以被视为文殊菩萨的明灯,给人们带来一线希望和指引。
《天池灯》以简洁明快的语言描绘了战乱带来的苦难和无奈。诗中的\"山谷人家\"象征着普通百姓,他们被迫离开家园,逃离战乱的威胁。\"李成\"可能是指宋代末年的李成谋反事件,这也是一个历史上的战乱时期。诗人通过\"谁知劫数莫逃兵\"这句表达了人们对战乱的无奈和无法逃避的命运感。\"鬼燐\"的形象描绘了战乱带来的恐怖景象,这里用\"青无数\"形容其无处不在的数量。然而,诗人通过\"认作文殊佛火明\"这句表达了一种积极的思考,认为这些鬼燐可以被看作是文殊菩萨的明灯,给人们带来一线希望和光明。
整首诗词以简洁明了的语言表达了战乱时期的苦难和人们的无奈,同时也带有一丝对希望和光明的渴望。通过对战乱景象的描绘和对人们命运的思考,诗人通过\"文殊佛火明\"的比喻,传达出对人们坚持希望、追求光明的呼唤。这首诗词在简短的篇幅中,通过鲜明的形象和抒情的语言,表达了作者对战乱时期人们命运的思考和对光明的向往。
洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
台城路四首 其二,清代,史承谦,
槐花忽送潇潇雨,轻装又来长道。水咽青溪,苔荒露井,故国最伤怀抱。
登临倦了。只一点愁心,尚留芳草。斗酒新丰,而今惭愧说年少。
何应重过小驻,看红阑碧浪,眉影如扫。潘鬓经秋,沈腰非故,应笑吟情渐杳。
柔丝细袅。是几度西风,几番残照。司马金城,剧怜憔悴早。
解冤结 觅饭,元代,丘处机,
北方一日,南方一日,共东西、四方交日。梦寐沉沉,且往来、游行销日。待佗年、道心开日。百年短景,都来几日。暗推排、今朝明日。不觉推排,到圣贤、嘉音来日。洞天开、是吾归日。
和陶赴假江陵夜行郊行步月作,宋代,苏轼,
缺月不早出,长林踏青冥。
犬吠主人怒,愧此闾里情。
怪我夜不归,茜袂窥柴荆。
云间与地上,待我两友生。
惊鹊再三起,树端已微明。
白露净原野,始觉丘陵平。
暗蛩方夜绩,孤萤亦宵征。
归来闭户坐,寸田且默耕。
莫赴花月期,免为诗酒萦。
诗人如布谷,聒聒常自名。
嶰谷生辰为其先太恭人下世之日每岁必哭墓下今年六十薏田约同人以诗慰之,清代,全祖望,
祝岁原非礼,兼之抱恨多。寒泉彫齿发,老泪寄蒿莪。
子卯犹为忌,庚寅更若何。我辰亦荼苦,于邑不成歌。
壬辰三月二十一日读李翰林墓铭云以任侠为事,宋代,王令,
嗟吾为颛蒙,木朴无所思。
成童始就学,数岁通书诗。
十五尚意气,自待固不卑。
尝为富贵易,有如涂上泥。
苟意欲自进,足至则履之。
二十忽自笑,学乃谋寒饥。
倘富贵是致,其亦垄断为。
虽曰为学难,我易易则宜。
墙篱号障塞,犹可钻隙窥。
岂此圣人道,苦勉不及期。
反覆私自念,已急犹惧迟。
思而或有得,行之固不疑。
跛以见圣贤,不及犹可随。
道远志所毕,矣驱亦忘疲。
逮兹五十年,财若穿铜鎚。
柄执似可役,持用宁无施。
何意甚困踬,不及庸常儿。
多病骨出露,薄食筋力羸。
鼠饱昼睡穴,鸡飞暮乘埘。
世既鸡鼠俦,宜吾安穷奇。
题王荀龙郎中长兴院新葺双清堂,宋代,韩琦,
禅宇初无好事名,君来殊欲称高情。诛茅治屋忘多施,洗竹疏泉得二清。
苦任雪霜凌劲节,静和风月泻寒声。因知嘉号非虚美,翠拥流环岂易并。
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