江西老澹庵,高节淇秋水。
君庵亦澹名,闻其风兴起。
一径窈柏竹,八窗秀荃芷。
意行袭幽芳,燕坐鉴碧泚。
铜炉古钟磬,瓦研素屏几。
玄根息芸芸,泰宇安止止。
大羹及玄酒,不入世人齿。
床头周易在,更与参妙理。
江西老澹庵,高节淇秋水。
君庵亦澹名,闻其风兴起。
一径窈柏竹,八窗秀荃芷。
意行袭幽芳,燕坐鉴碧泚。
铜炉古钟磬,瓦研素屏几。
玄根息芸芸,泰宇安止止。
大羹及玄酒,不入世人齿。
床头周易在,更与参妙理。
这首诗描绘了阮亨甫寿乐堂和洪咨夔所居住的澹庵(一个僧人修行的地方)的景色和氛围。澹庵位于江西,周围是秋水淇流的高洲。澹庵以其静谧、清雅的名声而闻名,一听到它的名字就能感受到一种宁静的氛围。
诗人描述了通向澹庵的小径,小径两旁种满了郁郁葱葱的柏树和竹子,八扇窗户散发着美丽的荃芷花香。人们走进澹庵,仿佛进入了一片幽静的花园,坐在那里可以照见清澈的碧泽。
澹庵内设有古老的铜炉、钟、磬,以及用素雅的屏风和几桌。这些古老的器物和装饰增添了一种古朴的气息,使人感到宇宙的根源宁静而恒久。
在这里,人们能享用到美味的羹汤和上好的酒,这些都是不属于世俗的品味。床头放着周易经书,人们可以进一步修炼自己的心性和参悟玄妙的道理。
《阮亨甫寿乐堂澹庵各一首·澹庵》这首诗词通过描绘澹庵的景色、氛围和文化内涵,展现了一种宁静、清雅和超脱尘俗的境界。诗人运用生动的描写和鲜明的意象,使读者仿佛置身于澹庵之中,感受到它的静谧和神秘。
诗中的景物描写细腻而清新,将澹庵的美丽之处一一展现出来,如柏竹、荃芷花、碧泚等。这些景物与古老的铜炉、钟、磬以及素雅的屏风和几桌相映成趣,形成了一幅静谧而古朴的画面。
诗人以简洁明了的语言,表达了对超脱尘俗、宁静自在的追求。澹庵所提供的羹汤和美酒不是为了满足世俗的口腹之欲,而是一种超越尘世的品味和修行的方式。床头的周易经书更是提醒人们在这里可以进一步开展心灵的修炼,与玄妙的道理相联系。
整首诗流露出一种超脱尘俗、宁静自在的境界,表达了对修行和精神追求的向往。阮亨甫寿乐堂澹庵作为一个僧人修行的地方,以其静谧、雅致的环境和独特的文化内涵,吸引着人们远离纷扰,寻求内心的宁静和思想的升华。
通过这首诗词,读者可以感受到洪咨夔对澹庵的景色和氛围的真挚赞美,以及对超脱尘俗、追求内心宁静的向往。诗中的意象和描写给人以美的享受和思考的空间,让人们在喧嚣的世界中得到片刻的安宁和净化。
洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
依韵酬府判庞醇之见寄,宋代,范仲淹,
二十年前已定交,而今鹏鷃各逍遥。
但能贾傅亲前席,何必萧生意本朝。
直节羡君如指佞,孤根怜我异凌霄。
莫将富贵移平昔,彼此清心发半凋。
吴门歉岁减繁华,萧索专城未足夸。
柳色向秋迎使馆,水声终夜救田车。
丘山在负思朝寄,毫发经心愧道家。
不似桐庐人事少,子陵台畔乐无涯。
偶生得牛尾狸,献诸丞相益公,侑以长句,宋代,杨万里,
风林露圃天欲霜,柿红栗紫橘弄黄。
老夫忍馋不忍尝,丁宁笾人莫取将。
朝来栗姬羽化去,逋其木奴三百户。
乌椑士子散如烟,检校不知渠去处。
山僮相傅皂衣郎,字曰季狸氏奇章。
上树千回一霎强,连夜剽掠积乃仓。
并吞又向黎侯国,罗人救黎遂禽获。
白茅面缚来献俘,玄端貂裘瓠肥白。
解骖荐渠登相门,立谈封作糟丘君。
旁招披绵拉通印,日侍尊俎嬉平园。
玉肌生憎粗手削,须防东坡诵冤著。
次韵答王拱辰宣徽将交政惠诗,宋代,韩琦,
适辞乡邑入平川,春恼轻寒未禁烟。金印此时交大府,银袍当日接英躔。
清衷正渴摅贤蕴,窳质前知在化甄。衰病早期还旧里,不循公迹住三年。
再来常州昭礼出示虞山往来诗卷先是昭礼与予共载昭礼上虞山予过溧阳昭礼有诗次韵,宋代,赵蕃,
舟人厌牵挽,我辈乐萦纡。晨起愁分背,逢人屡问涂。
看君著屐进,雅胜折腰趋。此段真高迈,诗中不可无。
次韵范纯仁和郭昌朝寺丞见寄二首,宋代,宋庠,
言路再居无少补,护边三岁乏微勋。
非才自合投闲地,竭节终期报圣君。
老去风光流似水,病来世味薄如云。
读书记一将忘十,少壮谁教不自勤。
采樵行,宋代,冯山,
朝霞朦胧入林坞,零星背篝腰破斧。田家无田有门户,不免将身犯豺虎。
禽惊鹿寒木丁丁,一篝数枝千万声。严风裂肤催出日,入涧饮水饥肠鸣。
缝无尺布舂无粟,菜根扫叶燃难熟。留柴趁市将输官,一钱不救长饥寒。
年年采樵樵渐少,官家苗役无时了。
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