旋滴岩头石里泉,研朱将点洞灵篇。
祇看壁外数千卷,胜走人间三百年。
何事投心求妙友,便须穷力到真仙。
竹间松径逍遥境,雅使仙翁瓷意眠。
在旋滴的岩石上有一泉水,梅花之红将用来点燃洞灵篇。
只是看书架外的几千卷,就走过了人间三百年。
为何要投身于寻求奇遇的道友之中,必须极尽全力追寻真仙。
正如竹林中松径般自在,仙翁们闲居停歇,享受着优雅的陶瓷。
这首诗赠送给李君,表达了对于追求学问,寻求道友以及追寻仙境的渴望和向往。作者以自然的意象描写了人们对于修身养性、超越尘世的向往,表达出了对真仙境界生活的向往和羡慕之情。
诗中采用了对比的手法,通过描绘岩石上的泉水和点燃洞灵篇的红墨梅花,形象地展现了晚学之人的刻苦用功和专注精神。而壁上数千卷的书籍则暗示了晚学之人对于学问的不断追求和积累。
诗的后半部分则描绘了在竹林和松径中,仙翁们优雅自在的仙境生活。通过对于仙境的描绘,进一步强调了诗人对于追求仙境、追寻真仙生活的向往和渴望。
整首诗以简洁明了的语言表达思想情感,意境清新自然,通过对自然景物和仙境的描写,展示了对于高尚精神追求和超越尘世生活的向往,凸显了宋代士人追求修身养性的情感倾向。
邢仙老,隐居九疑山,神宗熙宁初有诗赠李彦高,事见《玉照新志》卷六。今录诗十三首。
奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公,唐代,刘禹锡,
金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵,山水途中入胜游。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。
题浯溪,宋代,曾丰,
千古一碑得人爱,来书碑后几前辈。相颉颃甚曾不饶,自混融之了无碍。
太平天子狃开元,驯致马嵬悔何逮。桑阴未徙宗庙安,储皇功岂不云倍。
君父恩重臣子轻,功至弥天皆分内。灵武犹言权济经,京师何忍小间大。
南内起居不遑安,西宫晨夕无聊赖。不没其实豫章公,言者无罪闻足戒。
元结但持归美心,为尊者讳谁独怪。归美为颂刺为雅,四诗义各有攸在。
一出春秋雅颂中,两忘人我是非外。朅来独招莫逆魂,尊中有酒聊一酹。
垂去更解未艾纷,石上有壁聊一疥。
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵 其三,宋代,戴炳,
蔚蔚空明山,古号仙人居。神秀发虹气,瑞孕真璠玙。
洁白外难染,坚刚中不枯。勿逐鼠璞价,韫椟姑藏诸。
感皇恩,宋代,叶景山,
春水满池塘,春风吹柳。春草茸茸媚晴书。春烟骀荡,春色着人如旧。春光无限好,花时候。
春院宴开,春屏环绣。春酒争持介眉寿。春衫春暖,春回遏云声透。春年常不老,松筠茂。
水调歌头(再赋),宋代,李曾伯,
可爱十分月,都无一点云。清光是处皆有,浑不许人分。独是大江深处,一片水晶世界,仿佛有微痕。坐到夜深际,万籁寂无闻。
与诸君,同一笑,举芳樽。素娥自有佳约,何必命红裙。顷刻参横斗转,归去华胥一觉,玩事任纷纷。我袖有玉斧,当为整乾坤。
南溪有会景亭,处众亭之间,无所见,甚不称,宋代,苏轼,
飞檐临古道,高榜劝游人。
未即令公隐,聊须濯路尘。
茅茨分聚落,烟火傍城闉。
林缺湖光漏,窗明野意新。
居民惟白帽,过客漫朱轮。
山好留归屐,风回落醉巾。
他年谁改筑,旧制不须因。
再到吾虽老,犹堪作坐宾。
昭君怨戏赠,宋代,刘攽,
武皇听歌长太息,倾城不难难绝色。连娟脩嫭果自得,三十六宫宠无敌。
君不见孝宣既没王业衰,优游时事牵文辞。延寿丹青最叵信,无盐侍侧捐毛施。
此时昭君去宫掖,边风侵肌雪满碛。穹庐旃墙烧
史次仲钱子武与余在报恩寺纳凉分题各以姓为,宋代,李廌,
天地怒气散,凯风若颠喜。
吹彼枳棘墟,不入邃屋里。
北风何其凉,雨雪雱不止。
卒岁无衣裘,穴处犹冻死。
六月如蒸炊,执扇犹秉毁。
芃芃黍苗花,吹落不结子。
老农悲不获,飞鸟喜自恣。
虽难答天恩,愿天投木李。
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