突兀招提枕古城,夜深钟磬寂无声。
坐驰灯火笙歌地,知有何人一点明。
突兀招提枕古城,
夜深钟磬寂无声。
坐驰灯火笙歌地,
知有何人一点明。
这首诗描述了上元节夜晚的景象。诗中提到了突兀的招提寺庙,古老的城市,以及夜深时钟磬静悄无声的场景。诗人坐在马车上,观赏着灯火和笙歌的热闹,但他也在思考,那个点点明亮的灯火是由何人点亮的。
《上元忆大梵明灯二首》通过对上元节夜晚景象的描绘,展示了一个热闹而又寂静的场景。诗中的招提寺庙和古城给人一种庄严肃穆的感觉,夜晚的钟磬寂静无声,给人一种宁静的氛围。然而,灯火和笙歌的热闹却将这个宁静打破,给人一种喜庆的感觉。诗人坐在马车上,观赏着这一切,他思考着是谁点亮了那个点点明亮的灯火。这种点燃灯火的人可能是一个寺庙里的僧侣,也可能是一个过往的行人,或者是一个独自行走的灯笼人。这个点点明亮的灯火成为整个景象的亮点,也让诗人产生了思考和遐想。诗中的描写巧妙地将热闹与宁静、喜庆与思考结合在一起,给人以意境深远、引人遐思的感受。
裘万顷以简洁而意境深远的语言,描绘了上元节夜晚的景象,展示了热闹与宁静的对比。诗中的点点明亮之处,引发了诗人的思考和遐想,使整首诗充满了和情感。这首诗通过对细节的把握和意象的运用,使读者在阅读中能够感受到上元节夜晚的喧嚣和寂静,并引发出对生活、对人生意义的深思。
裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。
看看数尽今年历漫说明年差可立从头检点一年愁焚香告天在今夕,明代,夏良胜,
年从此夜尽,年从此夜来。天日各有度,会合应无媒。
烛销商妇泪,杯覆王孙哀。逐贫不饿死,驱厉徒生猜。
揽镜羞蓬鬓,壮士胡为哉。
宿九仙山(九仙谓左元放、许迈、王、谢之流,宋代,苏轼,
风流王谢古仙真,一去空山五百春。
玉室金堂馀汉士,桃花流水失秦人。
困眠一榻香凝帐,梦绕千岩冷逼身。
夜半老僧呼客起,云峰缺处涌冰轮。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其三,宋代,陆游,
全家寄舴艋,结茅非始谋。江市得烟蓑,不博千金裘。
道散俗日薄,老聃出衰周。治身去健羡,如稼必去蟊。
吾身一隙尘,斯世一客邮。君能通其说,生死真浮休。
浪淘沙,宋代,周邦彦,
万叶战,秋声露结,雁度砂碛。细草和烟尚绿,遥山向晚更碧。见隐隐、云边新月白。映落照、帘幕千家,听数声何处倚楼笛。装点尽秋色。
脉脉。旅情暗自消释。念珠玉、临水犹悲感,何况天涯客。忆少年歌酒,当时踪迹。岁华易老,衣带宽、懊恼心肠终窄。飞散后、风流人阻,蓝桥约、怅恨路隔。马蹄过、犹嘶旧巷陌。叹往事、一一堪伤,旷望极。凝思又把阑干拍。
忆五松山,宋代,郭祥正,
江南富山水,忽忆五松山。梁僧种松夺造物,至今千丈凌云间。
上有寒蟾吐魄凝冰雪,下有铜陵碧涧倾潺潺。
雷公睥睨不可以挥斧,老鹤飞来势欲止而复还,猿猱侧望何由攀。
琉璃殿阁若化出,四天之众说法鸣金镮。我尝脱屣往栖息,六月清风无汗颜。
浓阴可爱坐盘石,绿酒酌尽横琴弹。命宫叩徵天地变,听之以气往往生羽翰。
纷埃不到佛净国,岂识人间行路难。尘劳忽起旧缘想,倒骑匹马来长安。
修鳞掉尾业已困,涸辙孰与西江澜。发疏齿缺形将残,畏涂足蹑心胆寒。
屈原怀沙贾谊贬,身后忠名何足观。不如宴坐碧山里,笑傲每携云月欢。
明朝却欲渡江去,五松岩户无人关。方壶员峤太殊绝,幸有此山容我闲。
韩烈妇,明代,卢龙云,
天地有正气,浩然不可折。人生天地间,赖此完其节。
彼美兰房质,秉心何壮烈。结发事夫君,百岁愿同穴。
中道忽乖离,黄鹄伤孤飞。未明偕老志,何以守空帷。
作嫔儒家日,操行有前规。真金试烈火,就义死如归。
解化类仙举,气节凌区宇。生死安足云,身后名千古。
世岂乏男儿,草木同衰腐。徒自愧须眉,贞魄宁为伍。
前有尊酒行为颜使君作,明代,卢龙云,
日永晷渐移,午睡梦方觉。抱膝百虑婴,羁怀渺难托。
感君自高谊,一见等夙昔。握手共殷勤,吐论本肝膈。
儒雅亦吾师,笑谈皆莫逆。晤言安可常,相酬屡促席。
尊酒但复盈,客心胡不乐。人生贵适志,风尘徒役役。
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