荐福寺次许师咏竹

浮云踪迹任西东,翰墨场中且用功。

时对此君哦七字,也胜痴坐辩幡风。

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诗文赏析

诗词:《荐福寺次许师咏竹》

:这首诗是宋代裘万顷写的,描绘了一个在荐福寺次许师咏竹的场景。诗人通过观察竹子和与之相伴的云彩,表达了对于艺术创作的努力和追求的理解。他认为像云彩一样变化莫测、自由自在的艺术创作才是真正有价值的,而非墨守成规的坐谈和纷乱的争论。诗人以简洁而深刻的语言,传达了对于自由创作的向往和对于纷扰争议的蔑视。

:这首诗以简洁明快的语言描绘了竹子和云彩,通过对竹子和云彩的比喻,传达了诗人对于艺术创作的态度和理解。诗中的“浮云踪迹任西东”表达了云彩自由自在的特性,暗示了艺术创作应该有自由的发展和变化,不受束缚。而“翰墨场中且用功”则强调了在创作过程中的努力和专注。诗中还提到“哦七字”这个谐音字,以幽默的方式表达了对于纷争和争议的嘲讽态度,暗示了真正有价值的艺术创作不应被琐事纠缠。

这首诗以简练的语言展现了裘万顷对于艺术创作的独特理解。他通过对竹子和云彩的描述,表达了对于自由创作和不受拘束的追求。他认为真正有价值的艺术创作应该自由而自在,像云彩一样在天空中自由飘荡,不受限制。同时,诗人也强调了创作的努力和专注,以翰墨场中用功的形象,表达了对于创作过程中的勤奋和坚持的认可。最后,诗人以幽默的方式嘲讽了纷争和争议,表示真正有价值的艺术创作应该超越琐事的纷扰。

通过这首诗,裘万顷传达了对于艺术创作的理解和态度,以及对于自由创作和专注努力的追求。诗中的意象生动而富有感染力,语言简练而富有内涵,给人以思考和启示。这首诗表达了诗人对于真正有价值的艺术创作的向往,以及对于纷扰争议的蔑视,具有一定的艺术性和思想性。

裘万顷

裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。

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吾舟十丈如青蛟,乘风翔舞从天下。

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409

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和吴冲卿雪霁紫宸朝,宋代,王安石,

虎士开阊阖,鸡人唱九霄。

云移银阙角,日转玉廊腰。

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舞袍沾宿润,拜笏拥残飘。

赐饮人何乐,归嘶马亦骄。

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917

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蜂不禁人采蜜忙,荷花蕊里作蜂房。

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春郊游眺寄孙处士二首,唐代,薛涛,

低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。

411

龟,唐代,李群玉,

静养千年寿,重泉自隐居。不应随跛鳖,宁肯滞凡鱼。
灵腹唯玄露,芳巢必翠蕖。扬花输蚌蛤,奔月恨蟾蜍。
曳尾辞泥后,支床得水初。冠山期不小,铸印事宁虚。
有志酬毛宝,无心畏豫且。他时清洛汭,会荐帝尧书。

602

同梅二十五饮永叔家观所抄集近事

作者:刘敞(宋代)

同梅二十五饮永叔家观所抄集近事,宋代,刘敞,

陶公一亩宅,尤爱北窗风。心远地成僻,客来樽不空。

观书太史氏,全性市门翁。予亦何为者,于兹清赏同。

789

煌煌京洛行

作者:刘敞(宋代)

煌煌京洛行,宋代,刘敞,

紫极开天门,庆云丽皇居。卜郊定九鼎,悬阙观宝书。

德泽浸无疆,风俗返华胥。冠盖百万家,车马十二衢。

轻肥耀朝日,富庶极中区。游侠信陵后,节义大梁馀。

顾盼生光辉,吹拂动萎枯。贵贱且贸迁,高陵忽为墟。

变化若有神,升沉岂尝拘。咄嗟邹鲁士,何用空踌躇。

684

送许希元尉德清

作者:陈深(宋代)

送许希元尉德清,宋代,陈深,

士生天壤内,所抱者奇气。

当观人品高,岂尚名爵贵。

子真第一流,瀹迹南昌尉。

至今疑仙去,风节照百世。

希元人中豪,未识我深愧。

赏闻畜爱马,童子剌而汪。

略不动声色,度量有馀地。

岂易语浅深,是固余所畏。

陆子少许可,欣然纪其事。

迩聆尉山邑,芒刃聊小试。

苕水清且迅,苕民号难治。

顾言化以德,勿但施法制。

令闻起在今,微言毋我弃。

424

古意八首 其三

古意八首 其三,宋代,俞德邻,

麾戈指白日,驾鸿淩紫烟。终然竟无补,空羡龟鹤年。

古来有介士,采薇首阳巅。虽非鍊五石,名与日月悬。

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古文诗经

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