偈颂五十一首

作者相逢,一西一东。

断碑坤白字,当道种青松。

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诗文译文

《偈颂五十一首》,朝代宋代,作者释大观,内容作者相逢,一西一东。断碑坤白字,当道种青松。

诗文简析

这首诗描述了作者和另一个人相遇的情景。他们分别来自不同的西方和东方。在他们相会的地方,有一块断裂的碑,上面写着白字。作者在这片破损的土地上,坚定地种植着青松。

诗文赏析

《偈颂五十一首》所表达的情感和境界是宋代佛教大师释大观本人的心灵体验。这首诗以简洁的语言勾勒出一个寥寥数笔的场景,给人留下许多遐想和启示。

作者相逢一西一东,不仅代表了地理上的西方和东方,更寓意了人与人之间的相遇。在这个情景中,断碑和白字象征着时间的流转和历史的破碎。然而,作者并没有被这种破碎所动摇,而是选择在这片土地上种植青松,体现了他对生命的坚持和对美好未来的希望。

诗词中的青松象征着坚韧和不朽,它生长在艰难环境中,却能够顽强生存。作者将自己比作种植青松的人,在困境中坚强地前行,这种坚持和积极向上的态度令人钦佩。

整首诗通过简洁的语言和形象生动的描绘,表达了作者乐观、积极的精神追求。面对人生的挫折和苦难,作者坚信自己能够克服困难,追求美好。这种心态和情感,触动了读者心中关于坚持和希望的共鸣,具有深远的意义。

释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

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56

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樊上漫作,唐代,元结,

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句,唐代,曹唐,

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箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
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60

途中旅思二首 其二

作者:鲍溶(唐代)

途中旅思二首 其二,唐代,鲍溶,

星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。

时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。

独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。

跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。

7

春夜书怀

作者:李瀚(唐代)

春夜书怀,唐代,李瀚,

村舍独愁人,寒窗坐一灯。

馀生同短烛,世态更春冰。

避地思何往?低头愧未能。

长怀无限恨,不觉泪沾巾。

75

过隋城

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过隋城,宋代,韩琦,

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15

重九席上赋金铃菊

作者:韩琦(宋代)

重九席上赋金铃菊,宋代,韩琦,

黄金缀菊铃,兖地独驰名。细蕊浮杯雅,香筒贮露清。

风休沉夜警,雨碎入寒声。自此传仙种,秋芳冠玉京。

78

净惠院

净惠院,宋代,章谦亨,

净惠荒涼寺,平林浅阜閒。

殿存碧支佛,门对赭亭山。

绕屋竹阴翠,沿阶苔晕斑。

雨中来托宿,却羡白鸥闲。

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南林张园

南林张园,宋代,赵孟坚,

凄凄寒菊委霜丛,丰有微吟腐叶蛩。

倚著栏干听不了,自来我辈最情锺。

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古文诗经

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