修炼曾君些,传闻固异常。
坛留皂荚树,人去白云张。
龟得胎中息,神藏肘后方。
辽东鹤未返,华表夜苍苍。
曾经修炼的技艺,
传闻已经变得非凡。
在冲虚宫中,
坛留下了皂荚树,
人们离开时,
白云漫天飘扬。
曾经沉眠的龟,
在胎中寻得安息,
神灵藏匿在肘后。
在辽东,鹤儿还未回来,
华表在夜色中苍苍凄凉。
曾经修炼的技艺,
传闻已经变得非凡。
在冲虚宫中,
坛留下了皂荚树,
人们离开时,
白云漫天飘扬。
曾经沉眠的龟,
在胎中寻得安息,
神灵藏匿在肘后。
在辽东,鹤儿还未回来,
华表在夜色中苍苍凄凉。
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《冲虚宫》是王逵创作的一首宋代诗词。诗中通过描绘冲虚宫的景象,表达了作者对修炼者的敬佩和神秘力量的崇拜。诗中几个意象有深意,富有想象力和神奇色彩。
首先,诗中的“修炼曾君些”指的是修炼者们,他们经过修行获得了非凡的能力,并传颂开来,引起了人们的关注和赞叹。
其次,诗中的“坛留皂荚树,人去白云张”描绘了冲虚宫修炼者们离开后的景象,留下了坛上的皂荚树,而白云继续飘荡,显示了修炼者们的特殊身份和境界。
诗中的“龟得胎中息,神藏肘后方”形容修炼者隐藏自己的方式,将神灵之力埋藏在胎前和肘后,暗示他们的神秘性和高深的修行方式。
最后,诗中的“辽东鹤未返,华表夜苍苍”描绘了华表夜晚寂寥的样子,辽东的鹤儿也还未返回,表达了修炼者们追求更高深境界的不懈努力和追求。
整首诗以修炼者为中心,以神秘和超凡的力量为主题,表现出作者对修炼者的敬佩和对神奇力量的向往。深远,意象丰富,展现了宋代以来人们对于修炼道术的向往和追求。
(991—1072)开德府濮阳人,字仲达。真宗天禧三年进士。为广济军司理参军,历工、刑、兵三部郎中,知数十州事。为人志意广博,好智谋奇计,欲以功名自显,不肯碌碌无为,故所至威令大行,远近皆震。尤笃于好善,民遇饥荒赖其济而活者甚众。
至龙游与门生李节推话旧再宿而别,明代,区越,
客舫东来便访君,故乡情话两宵分。林庐念切殊无恙,月旦评高卓有闻。
秋气不妨淩太末,仙槎直拟渡天津。三杯引满江楼月,临别都应酒半醺。
诉衷情(同前),宋代,晁补之,
小园过午,便觉凉生翠柏。戎葵闲出墙红,萱草静依径绿。还是去年,浮瓜沈李,追凉故绕池边竹。小筵促。
忽忆杨梅正熟。下山南畔,画舸笙歌逐。愁凝目。使君彩笔,佳人锦字,断弦怎续。尽日栏干曲。
蓦山溪,宋代,吕渭老,
元宵灯火。月淡游人可。携手步长廊,又说道、倾心向我。归来一梦,整整十年余,人似旧,去无因,牵惹情怀破。
章台杨柳,闻道无关锁。行客挽长条,悄不似、当初些个。而今休也,摇落任东风,但恣意,尽留情,我也知无那。
新荷叶,宋代,赵彦端,
雨细梅黄,去年双燕还归。多少繁红,尽随蝶舞蜂飞。阴浓绿暗,正麦秋、犹衣罗衣。香凝沈水,雅宜帘幕重围。
绣扇仍携。花枝尘染芳菲。遥想当时,故交往往人非。天涯再见,悦情话、景仰清徽。可人怀抱,晚期莲社相依。
蓦山溪(忆中都),宋代,洪茶,
湖平风稳,行色催津鼓。回首望重城,但满眼、红云紫雾。分香解佩,空记小楼东,银烛暗,绣帘垂直昵昵凭肩语。
关山千里,垂柳河桥路。燕子又归来,但惹得、满身花雨。彩笺不寄,兰梦更无凭,灯影下,月明中,魂断金钗股。
谢郡人田、贺二生献花,宋代,苏轼,
城里田员外,城西贺秀才。不愁家四壁,自有锦千堆。
珍重尤奇品,艰难最后开。芳心困落日,薄艳战轻雷。
老守仍多病,壮怀先已灰。殷勤此粲者,攀折为谁哉。
玉腕揎红袖,金樽泻白醅。何当镊霜鬓,强插满头回。
暮雨既霁,将儿辈登多稼亭,宋代,杨万里,
一霎滂池一霎晴,檐间点滴尚残声。
水将树影乱揉碎,月与日光相对明。
试数六霄还五两,坐令夏热作秋清。
儿曹小住休归去,更听风蝉子细鸣。
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