偈颂五十一首

开口失,闭口南腔北调。

脱白露净,矢在弦上。

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诗文译文

为《偈颂五十一首》。是开口失言,闭口又流露南方的调子。清除了白露的痕迹,箭矢已在弦上。

诗文赏析

这首诗词是由宋代释道士大观所作,是一首具有禅宗色彩的诗词。诗词开头的“开口失”表达了开口之后的言辞不妥,让人眼前一亮,感叹文字的力量。而后的“闭口南腔北调”则指闭口之后,内心里却流淌着南方人特有的音调,暗示了言外之意的真实性。

接下来的一句“脱白露净”则是表达了清除世间的尘嚣和污染,如同清除露水一般,让内心洁净。最后一句“矢在弦上”则是比喻箭矢已经搭在弦上,坚定而有力,意味着心意已定,无法退缩。

整首诗词通过简洁有力的言辞,表达了作者内心的坚定和清净,以及对于真实与言辞之间的关系的思考。它也展示了禅宗所追寻的心灵自由和清净的境界。这首诗词富有哲理,启发人们反思自身言辞的真实性以及心灵的自我净化之道。

释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

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府后岩峦众,何时访古仟。

井甘邻室共,钟远雪风传。

病去茶难废,诗多石可镌。

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和孙侔雁荡山二首 其二,宋代,刘敞,

天台赋后世多贤,复在君家雁荡篇。气逸还令人耸动,境幽初许俗流传。

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金盏银台何足比。

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淮楚绝无行乐地万柳池边有开元小寺稍洁因载酒约淮上翁荀桂叔林绍先诸友同游,宋代,俞德邻,

柳外澄波系小艖,玉皇宫畔梵王家。蚁浮腊味杯行酒,鹤避晴烟灶煮茶。

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89

吴判官野阁诗述先公甚勤次韵谢之

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吴判官野阁诗述先公甚勤次韵谢之,宋代,韩淲,

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五六十春几交印,幕画英游应接轫。由来感旧谁发挥,龙光斗牛知令问。

诗来唤醒醉梦中,一日好事传江东。吴公治行天下美,隐然盖本西汉风。

大抵轩窗数间屋,雅俗升沈堪踯躅。光前绝后得名章,便觉流芳争诵读。

夕阳淡月色朦胧,想公退食书自工。黄卷之间欠伸处,催煎茶椀呼家童。

妙声直启重玄钥,惠徼先君宁苟作。其孤衰微但下拜,犹向霜天辱杯酌。

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