五股钗松黛色鲜,山家插鬓不成妍。
道人见了都无用,付与云鬟雾鬓仙。
《五钗松》是宋代诗人陈岩的作品。这首诗描绘了五支发簪上的松针,描绘了它们的鲜艳黛色,但却无法在染发上展现出美丽。即使道士看到也没有任何用处,只能将其交给云鬟和雾鬓的仙女。
这首诗使用了简洁而富有意境的语言,通过对五钗松的描写,表达了一种深邃的哲理。松针作为常见的自然元素,在中国文化中被视为长寿和坚韧的象征。诗人将其与女性的美丽进行对比,暗示美丽的外表只是形式,而真正的美丽应该是内在的品质和修养。
通过道人对五钗松的反应,诗人传达了一种超越形式的价值观。诗中的道人可能代表世俗的眼光和评判,他们无法欣赏和理解真正的美。相比之下,云鬟和雾鬓仙女则代表纯洁和超凡的存在,能够真正欣赏和珍惜内在的美。
整首诗以简洁的语言和深刻的意象,表达了作者对真正美的理解和追求。它提醒人们不要被外表所迷惑,真正的美应该来自内心和灵魂。这种意境和哲理使得《五钗松》成为一首深具启迪和思考价值的诗词作品。
(?—1299)宋池州青阳人,字清隐,号九华山人。宋末屡举进士不第。入元,隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹,品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。
三月十二日晚雨因取渊明诗微雨洗高林清飚矫,宋代,滕岑,
老人见桃花,悟者有灵云。
我见亦有悟,花前饮玉醺。
可怜南北家,论说事纷纭。
为问参老禅,何如参面君。
摸鱼儿(又),宋代,吴编修,
予何人、此何时节,驾言我欲行志。青原煮豆然萁后,谁豢龙蛇赤子。心为碎。宽底是、翻疑又怕严底是。吾方左计。冷眼别人看,畏首畏尾,身复尚余几。
陶元亮,自古真奇男子。督邮尚若人耳。秋凤一曲柴桑路,新秫炊香正美。黄鹄起。见说道、山光潭影皆欢喜。晴窗静倚。还我向来高,仙人羽客,别有一天地。
再用韵呈斯远,宋代,赵蕃,
与其纷纷评月旦,孰知黄妳寄疲倦。
夫君忽来语不休,政使风吹吹不断。
我归政泊水之南,君往适当溪北岸。
有时浩歌送激烈,却恨中流鹅鸭乱。
看君鹄举且鸿飞,而我孤奔仍鼠窜。
终焉岂有尺布缝,其价可值锦绣段。
和参政丁侍郎从驾出猎,宋代,宋庠,
诏跸承冬令,郊几闢狞场。
钩陈来作卫,袀服正腾装。
表野千旌合,舒围万骑张。
清尘风效职,捧辔日呈祥。
宝畤遥惊翟,天弧即射狼。
林空平陆险,云断见鹰扬。
猛圈聊夸汉,恩罗遂祝汤。
数功浮白饮,均惠割鲜尝。
别苑黄山外,仙城北斗傍。
辅臣忠力盛,馀思满雕章。
韩木,宋代,黄补,
先生来潮南,先生一时屋。
潮南得先生,潮南千载足。
呜呼潮南俗亦淳,先生遗树今犹存。
春山二月春鸟响,游人树底罗酒尊。
尊残倚树初不语,暗觉山翁泪如雨。
山翁之泪良可怜,我生不及元和前。
元和万事已尘土,惟有嵒边留此树。
树本於人果何识,为是先生手亲植。
先生一去今几秋,嵒头满树春风浮。
风从昨夜何{左忄右刘}慓,俨似当年祛鳄色。
鳄鱼东遁不回头,一带寒江绕郡流。
郡人向晚争归舟,树与江波相对愁。
次醉中歌,宋代,敖陶孙,
犊车油壁尘纷纷,恨君不识如花人。
金鞭争道谁家郎,出门三日香入休。
春风酒面吹微鳞,主人拔钗留上宾。
洞房烛花尽意明,为君拂弦驻欢情。
阵鸿尘涩声难安,城乌夜啼诉春寒。
吴歈未终安日上,璇题藻井知无恙。
请君衔杯莫问天,茂陵刘郎初学仟。
人生百岁俱可怜,愿君流叹及盛年。
世间万事不如酒,九环宝带时人有。
感君一曲宽百忧,当时见人面色羞。
君不见墙东儒生食井李,一生饮牛廉让水。
木兰花慢 游三台二首,元代,元好问,
拥岧岧双阙,龙虎气,郁峥嵘。想暮雨珠帘,秋香桂树,指顾台城。
台城。为谁西望,但哀弦、凄断似平生。只道江山如画,争教天地无情。
风云奔走十年兵。惨澹入经营。问对酒当歌,曹侯墓上,何用虚名。
青青。故都乔木,怅西陵、遗恨几时平。安得参军健笔,为君重赋芜城。
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