鬼烂神焦不救燃,岂知此柱固依然。
九关尝藉扶持力,肯信人间有杞天。
鬼烂神焦不救燃,
岂知此柱固依然。
九关尝藉扶持力,
肯信人间有杞天。
这首诗词描绘了一座名为天柱峰的景观。诗中表达了峰顶的鬼烂神焦,形容了峰顶的荒凉景象,但作者认为这并不能摧毁峰顶的坚固。他提到了九关,意指天柱峰在经历了许多困难和考验后仍然屹立不倒。最后,作者质问人们是否相信人间还有杞天,暗示了一种超越人间的神奇存在。
这首诗词通过描绘天柱峰的景象,表达了一种坚韧不拔、顽强生存的精神。诗中的鬼烂神焦形象生动地描绘了峰顶的枯燥和荒凉,但作者却认为峰顶的柱子仍然坚固。这种对坚固的信仰和坚守不离的精神,可以被视为一种对人生困境中的坚强抵抗和对命运挑战的态度。
诗中提到的九关是指天柱峰在历经九重困难和考验后仍然屹立不倒。这种形象象征着作者对天柱峰的赞美和敬佩。通过这种描写,作者试图表达一种乐观的态度,无论遭遇多少困难,只要保持坚持和奋斗,就能够战胜困难,迎接美好的未来。
最后,作者提出了一个问题:肯信人间有杞天。杞天是传说中的神奇存在,这里可以理解为作者对于人间存在着一种无法解释的神奇力量的暗示。这种暗示可以被理解为对于人生中的奇迹和未知力量的探索,以及对于人类信仰和超越世俗的思考。
总之,这首诗词通过描绘天柱峰的景象,表达了一种坚韧不拔、顽强生存的精神,并探讨了人生的困境和超越人间的神秘力量。它鼓励读者在面对挑战时保持乐观、坚持不懈,并相信奇迹和未知的存在。
(?—1299)宋池州青阳人,字清隐,号九华山人。宋末屡举进士不第。入元,隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹,品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。
喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗,唐代,郭澹,
介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
迥夜昏氛灭,危亭眺望雄。茂勋推世上,馀兴寄杯中。
喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。
【仙吕】翠裙腰,元代,杨果,
莺穿细柳翻金翅,迁上最高枝。海棠零乱飘阶址,堕胭脂,共谁同唱送春词?
【金盏儿】减容姿,瘦腰肢,绣床尘满慵针指。眉懒画,粉羞施,憔悴死。无尽闲愁将甚比?恰如梅子雨丝丝。
【绿窗愁】有客持书至,还喜却嗟咨。未委归期约几时,先拆破鸳鸯字。原来则是卖弄他风流浪子,夸翰墨,显文词,枉用了身心空费了纸。
【赚尾】总虚脾,无实事,乔问候的言辞怎使?复别了花笺重作念,偏自家少负你相思。唱道再展放重读,读罢也无言暗切齿。沉吟了数次,骂你个负心贼堪恨,把一封寄来书都扯做纸条儿。
木兰花慢,宋代,张鎡,
子寿右史、黄子由匠监、沈应先大著过桂隐即席作
清明初过后,正空翠、霭晴鲜。念水际楼台,城隅花柳,春意无边。清时自多暇日,看连镳、飞盖拥群贤。朱邸横经满坐,紫微渊思如泉。
高情那更属云天。语笑杂歌弦。向啼鴂声中,落红影里,忍负芳年。浮生转头是梦,恐他时、高会却难全。快意淋浪醉墨,要令海内喧传。
题李将军麓峰读书处,明代,王褒,
尔祖谪仙人,读书匡山阴。伟哉云仍孙,千载同此心。
嵯蛾麓峰色,下瞰湘江深。石径入烟筱,岩扉闭云岑。
横经群猿下,散帙双鹤临。掩耳鲁生召,抱膝梁甫吟。
松际一片月,照君石上琴。七弦引遐思,清响生虚林。
圣代尧舜治,夔龙共招寻。干羽观苗格,箫韶放郑淫。
分符辞北阙,锡带垂南金。伫看文中赏,迟尔瑶华音。
闻潮阳吴子野出家?或为苏过作?,宋代,苏轼,
子昔少年日,气盖里闾侠。
自言似剧孟,叩门知缓急。
千金已散尽,白首空四壁。
烈士叹暮年,老骥悲伏枥。
妻孥真敝履,脱弃何足惜。
四大犹幻座,衣冠矧外物。
一朝发无上,顾老灵山宅。
世事子如何,禅心久空寂。
世间出世间,此道无两得。
故应入枯槁,习气要除拂。
丈夫生岂易,趣舍志匪石。
当为师子吼,佛法无南北。
和范待制秋日书怀二首游自七月病起蔬食止酒,宋代,陆游,
故人无字寄相思,敢向穷途怨不知。
老病已全惟欠死,贪嗔虽断尚余痴。
数茎雪鬓江湖远,九转金丹日月迟。
畲粟山苗俱可饱,明年东去隐峨眉。
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