天柱峰

作者:陈岩(宋代)

鬼烂神焦不救燃,岂知此柱固依然。

九关尝藉扶持力,肯信人间有杞天。

986

诗文译文

鬼烂神焦不救燃,

岂知此柱固依然。

九关尝藉扶持力,

肯信人间有杞天。

诗文简析

这首诗词描绘了一座名为天柱峰的景观。诗中表达了峰顶的鬼烂神焦,形容了峰顶的荒凉景象,但作者认为这并不能摧毁峰顶的坚固。他提到了九关,意指天柱峰在经历了许多困难和考验后仍然屹立不倒。最后,作者质问人们是否相信人间还有杞天,暗示了一种超越人间的神奇存在。

诗文赏析

这首诗词通过描绘天柱峰的景象,表达了一种坚韧不拔、顽强生存的精神。诗中的鬼烂神焦形象生动地描绘了峰顶的枯燥和荒凉,但作者却认为峰顶的柱子仍然坚固。这种对坚固的信仰和坚守不离的精神,可以被视为一种对人生困境中的坚强抵抗和对命运挑战的态度。

诗中提到的九关是指天柱峰在历经九重困难和考验后仍然屹立不倒。这种形象象征着作者对天柱峰的赞美和敬佩。通过这种描写,作者试图表达一种乐观的态度,无论遭遇多少困难,只要保持坚持和奋斗,就能够战胜困难,迎接美好的未来。

最后,作者提出了一个问题:肯信人间有杞天。杞天是传说中的神奇存在,这里可以理解为作者对于人间存在着一种无法解释的神奇力量的暗示。这种暗示可以被理解为对于人生中的奇迹和未知力量的探索,以及对于人类信仰和超越世俗的思考。

总之,这首诗词通过描绘天柱峰的景象,表达了一种坚韧不拔、顽强生存的精神,并探讨了人生的困境和超越人间的神秘力量。它鼓励读者在面对挑战时保持乐观、坚持不懈,并相信奇迹和未知的存在。

陈岩

(?—1299)宋池州青阳人,字清隐,号九华山人。宋末屡举进士不第。入元,隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹,品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。

其他诗经

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永城邂逅周元通再索诗赠别,宋代,贺铸,

泛泛流萍滚滚蓬,偶然南北偶然逢。

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529

百字令·为顾景炎题晴窗读书图1926

百字令·为顾景炎题晴窗读书图1926,清代,况周颐,

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绿头鸭(次韵陈季明),宋代,张纲,

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好事近(资中道上无双堠感怀作),宋代,程垓,

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793

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作者:陆机(魏晋)

于承明作与弟士龙诗,魏晋,陆机,

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作者:陆游(宋代)

游淳化寺,宋代,陆游,

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两蜀故人寄余阆中左绵题名石刻来皆二十余年

作者:陆游(宋代)

两蜀故人寄余阆中左绵题名石刻来皆二十余年,宋代,陆游,

忆过西州乐饮时,百车载酒万花围。

只言身外皆余事,岂信人间有骇机。

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684

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495

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又陪公素舍人晨入西阁见紫薇初开,宋代,胡宿,

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古诗三首 其一

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古诗三首 其一,唐代,王景,

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答问诗十二篇寄呈满子权其四鎛问耒

作者:王令(宋代)

答问诗十二篇寄呈满子权其四鎛问耒,宋代,王令,

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赠相僧杨嬾散

作者:张嵲(宋代)

赠相僧杨嬾散,宋代,张嵲,

邂逅湖傍寺,翻然还语离。

春风飞锡远,暮雨渡杯迟。

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807

题石潭观音院用王枢密庶愚丘正宗韵二首

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题石潭观音院用王枢密庶愚丘正宗韵二首,宋代,赵蕃,

所至滔滔不问津,故知此地往来频。

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799

作者:刘敞(宋代)

咏,宋代,刘敞,

冉冉东南美,托根郡在兹。凤凰不可待,岁月方屡移。

非复山林意,空馀霜霰姿。清风有时至,独与幽人期。

817

怀归

作者:刘敞(宋代)

怀归,宋代,刘敞,

图养始干禄,执官复辞亲。外物与我违,幽怀安得仲。

低徊畏简书,苟且谋贱贫。碌碌已无期,规规徒自珍。

秋风卷层云,鸿雁知所宾。我独无羽翰,不能绝飙尘。

621

潮沟

潮沟,宋代,马之纯,

潮沟沟外尽深泥,泥上潮生沟却低。

直向北行连运渎,折从东去入青溪。

空中不断樯乌过,岸上相望瓦翼齐。

好是画桥深北处,荷花盈荡柳垂堤。

847

题习斋先生扇上画

作者:陈深(宋代)

题习斋先生扇上画,宋代,陈深,

石罅修篁萧爽,水边老树槎牙。气味与翁相似,岁寒长对苍华。

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古文诗经

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