头陀岭下招提境,画阁阑干几度凭。
游客骤来还倏去,看山输与在家僧。
头陀岭下招提境,
画阁阑干几度凭。
游客骤来还倏去,
看山输与在家僧。
《头陀岭无相院》是宋代诗人陈岩的作品。这首诗通过描绘头陀岭下的招提境和画阁阑干的景象,表达了游客来去匆匆的情景,以及山水之美对在家僧侣的吸引力。
这首诗的
头陀岭下招提境,
画阁阑干几度凭。
游客骤来还倏去,
看山输与在家僧。
这首诗运用简洁而流畅的语言,以描绘头陀岭下的招提境和画阁阑干的景色为主线。头陀岭下的招提境指的是山脚下的僧侣居住区,而画阁阑干则是指画阁中的栏杆。作者通过细腻的描写,让读者感受到这个地方的宁静和美丽。
诗中提到游客来去匆匆,倏忽不定。这种流动的景象暗示了游客们对头陀岭的兴趣和探索,但也表达了他们的匆忙和短暂停留。这种转瞬即逝的游客流动,与头陀岭下的在家僧侣形成鲜明对比。
最后两句表达了在家僧侣对山水之美的欣赏与享受。他们通过长期居住在这里,与山水相伴,能够更深刻地领悟到自然之美。与游客不同,他们能够更加专注、细致地品味山水之胜,领悟其中的禅意和佛性。
这首诗以简练的语言和鲜明的意象,描绘了头陀岭下的景色和游客与在家僧侣的对比。通过对时间的流逝和人们对自然之美的感悟的描绘,诗中表达了对山水之美和禅悟境界的追求。读者在阅读这首诗时,可以感受到作者对自然、人生和禅意的思考,引发对内心世界的共鸣和反思。
(?—1299)宋池州青阳人,字清隐,号九华山人。宋末屡举进士不第。入元,隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹,品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。
上林春,宋代,晁端礼,
霖雨成功,堂称继美,旧说安阳家世。峻岳降神,长庚应梦,佳辰况当秋霁。玉函金篆,帝锡与、寿眉齯齿。向清时、便告老,尽取貂蝉轻弃。
把朝廷旧勋屈指。有谁人似此,能全终始。谤书顿释,先芬未泯,君王自为知己。看花临水。算已号、醉吟居士。奈苍生,尚满望、谢公重起。
映山红慢,宋代,元绛,
谷雨风前,占淑景、名花独秀。露国色仙姿,品流第一,春工成就。罗帏护日金泥皱。映霞腮动檀痕溜。长记得天上,瑶池阆苑曾有。
千匝绕、红玉阑干,愁只恐、朝云难久。须款折、绣囊剩戴,细把蜂须频嗅。佳人再拜抬娇面,敛红巾、捧金杯酒。献千千寿。愿长恁、天香满袖。
柏石图诗,并叙,宋代,苏轼,
柏生两石间,天命本如此。虽云生之艰,与石相终始。
韩子俯仰人,但爱平地美。土膏杂粪壤,成坏几何耳。
君看此槎牙,岂有可移理。苍龙转玉骨,黑虎抱金柅。
画师亦可人,使我毛发起。当年落笔意,正欲讥韩子。
满江红·丁丑夏,正值香港回归日,又逢佛教法住学会创建十五周年,心花一朵,遥致贺忱,近现代,萧萐父,
法住香江,十五载、因缘殊胜。继学脉、石头路滑,唐门风正。
花果飘零休怅望,灵根遍植凭精进。计年年、嘉会蔚人文,群英奋。
娑婆界,须堪忍。路曲折,愿无尽。喜慧业传灯,菩提心证。
红雨纷飞摩诘笑,白莲净远濂溪韵。盼明朝、粤海宝珠还,欢歌庆。
命子篇,宋代,赵友直,
悠悠我祖,肇自轩辕。
迄於赵城,因而氏焉。
汉家涿郡,继族於燕。
卜迁大梁,世系绵绵。
宋自中叶,徙都南塘。
武显扈跸,聿居虞乡。
於赫文杏,奕世其芳。
符德象贤,谱牒有光。
顾及於我,时运倏倾。
族居萍散,遂殒家声。
苫块余息,仅存其形。
於焉有心,冀我后生。
后生是畏,圣谟炳如。
维时孜孜,无忝厥初。
岂不尔念,为惜居诸。
无后非孝,匪才若虚。
从军兴平,宋代,罗公升,
废墟起寒烟,饥鼠意自妥。
十年行脚处,重到无一可。
乾坤钟厄会,推择乃及我。
东皋两犁手,长戟三岁荷。
治丝惭益棼,杯水不救火。
穷山高马齿,华屋实野果。
平生疏懒报,岁晚困羁锁。
有如醉行人,日暮路益左。
未须说神仙,大福在无祸。
但当求蒲团,不须梦狨坐。
秋景 其二 门掩候虫秋,宋代,刘辰翁,
候虫鸣寂寂,秋老独何村。怨语动行路,居人卧掩门。
无谁倚朱户,随意闭黄昏。岁暮已如此,蛩声胡与言。
孤灯销驿梦,残月落空垣。白雁来天地,何由见泪痕。
知郡前日见过顾念雨霪不止盖苗而未穟频雨者嘉生之祥也继此真可以止矣因赋二篇拜呈 其一,宋代,员兴宗,
东田水决西田流,十日雨汁少日休。勿厌唾金夜缕缕,准拟炊玉秋浮浮。
我欣清肠免牛吼,坐快赤子非鱼头。社鬼豚蹄政浪得,使君端是监河侯。
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