堂堂紫阳翁,棠阴遍南国。
斯文天未丧,眉寿乃公锡。
四书回狂阑,剩得居闲力。
定作主林神,香骨化为碧。
堂堂紫阳翁,
棠阴遍南国。
斯文天未丧,
眉寿乃公锡。
四书回狂阑,
剩得居闲力。
定作主林神,
香骨化为碧。
这首诗词描绘了一位威风凛凛的紫阳翁(即紫阳神仙)和他的功德。紫阳翁的影响力遍布南国,他的仁德和学识还未消失,长寿是上天的赐予。即使在回顾四书经典时,他仍然能保持自己的闲逸之时。最终,他成为了主宰自然的林神,他的骨骼转化为碧绿的宝玉。
这首诗词以紫阳翁为主题,通过对他的描述展示了他的高尚品德和卓越才学。紫阳翁被描绘为一位庄重威严的人物,他的影响力遍及南国,显示出他在当地的尊崇地位。诗人表达了对紫阳翁的钦佩之情。
诗中提到的\"斯文天未丧\"意味着紫阳翁的文化修养和道德风范仍然保存完好,即使时光流转,他的斯文不会消逝。而\"眉寿乃公锡\"则是说紫阳翁因为他的品德和才能而受到天命的赐予,享有长寿之福。
接下来的两句\"四书回狂阑,剩得居闲力\"表达了紫阳翁作为学者的闲逸生活。四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》,这些经典代表了儒家学说的核心。回狂阑则指的是回顾这些经典的时刻,剩得居闲力则表示他在闲暇之余还能从中获得乐趣。
最后两句\"定作主林神,香骨化为碧\"描绘了紫阳翁的超凡转变。他成为了主宰林中神灵的存在,他的骨骼变成了碧绿的宝玉,象征着他的永恒和神圣。
整首诗词通过对紫阳翁的描写,展示了他的仁德和学识,以及他在社会和自然界中的崇高地位。同时,诗中也蕴含了对儒家经典的回顾和对自然神秘力量的崇拜。
宋温州永嘉人,字齐英。宁宗开禧元年进士。先后从叶适、黄干学。历左司谏,累擢兵部侍郎。知漳州,在龙江书院侧建道源堂祀朱熹。后奉祠归里。
洞庭湖大雪作歌,清代,陈同,
天低野阔云堆墨,倒压全湖湖水黑。纷然快雪破空来,上下湖天此飞白。
雪轻到水水交融,瞥现昙花本无迹。那知玉戏幻天公,转瞬船头已数尺。
平湖皓皓四望空,黛痕碧露三两峰。平时君山满湘竹,冻折琅玕斑不红。
此是钱塘破阵舞,组练明光麾白羽。玉龙鏖退搅空飞,败甲残鳞坠如雨。
又疑张乐觞百神,琼华岛阔玉雨匀。霓裳队散百花舞,龙堂贝阙霏珠尘。
媵予杂遝鱼鳞鳞,珠斿羽节湘夫人。粉泪远洒九疑去,耐寒离立云中君。
虚无玉驷骖灵均,招来片片玻璃魂。我时银海光初眩,不暇清吟矜白战。
赏奇呼酒岳阳楼,笑拉仙人共狂咽。醉横铁笛吹落梅,六出花飞遍南甸。
满园花,宋代,秦观,
一向沈吟久。泪珠盈襟袖。我当初不合、苦撋就。惯纵得软顽,见底心先有。行待痴心守。甚捻著脉子,倒把人来僝僽。
近日来、非常罗皂丑。佛也须眉皱。怎掩得众人口,待收了孛罗。罢了从来斗。从今后。休道共我,梦见也、不能得句。
次韵曼卿冬直因以勉赠,宋代,胡宿,
八舍严周卫,千门肃汉闺。金胥催递宿,玉羽伴归栖。
禁树惊寒敛,仙云拂夜低。星河紫墙外,霜月碧城西。
汲字纷难整,钧音恍易迷。有人歌白雪,此曲妙清溪。
文献初登亮,君王益徇齐。因知函鼎器,那复久烹鸡。
送颖叔待制拜六路都运之命,宋代,郭祥正,
朝闻紫诏下龙楼,夕卷红旌别海陬。六路理财烦侍从,一门传节继风流。
诗如老杜犹为达,策似刘蕡稍见收。廊庙乏材终大用,愿均和气及岩幽。
与苏州守十诗以兵卫森画戟燕寝凝清香为韵 其九,宋代,周麟之,
青衫飘泊江海生,十年篷底载我行。每逢胜地一长望,江山举目难为情。
登楼几作仲宣赋,在野犹带倪宽经。迩来困甚几执热,愿焉一濯秋风清。
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