一气妙磅礴,万汇屈者伸。
方寸函太极,宇宙皆吾仁。
端平改化弦,真儒手洪钧。
厥今扶公道,皆昔夹袋人。
一气妙磅礴,万汇屈者伸。
方寸函太极,宇宙皆吾仁。
端平改化弦,真儒手洪钧。
厥今扶公道,皆昔夹袋人。
这首诗词表达了作者对仁德的赞美,并将其与寿命联系在一起。诗中提到了一气妙磅礴、万物归于平顺,以及宇宙皆为仁爱所包容。诗人认为真正的儒者应该具有洪钧之手,能够平衡和改变事物,推动社会的和谐发展。最后,作者提到现在扶持公道的人都是过去被边缘化的人。
这首诗词以儒家的价值观为基础,强调了仁爱的重要性。诗人通过描绘宇宙的广袤和万物的归宿来表达仁爱的无所不在。他认为仁者能够改变世界的不平和不和谐,使之趋向平衡和和谐。诗中的\"方寸函太极\"意味着儒者的内心包容广大,能够容纳天地万物。\"真儒手洪钧\"表达了儒者应具备的能力,即能够平衡和调节事物,推动社会的进步和发展。
诗的最后两句\"厥今扶公道,皆昔夹袋人\"意味着现在扶持公道的人都是过去被边缘化的人。这里的\"夹袋人\"指的是古代贫穷的学者,由于没有足够的金钱,只能将书籍装在夹袋中。通过这样的表达,诗人表达了对那些边缘化的人的赞赏和敬意,认为他们对公道和道德的追求是值得赞美的。
这首诗词展示了作者对仁爱和儒家价值观的理解和推崇,同时也反映了宋代社会对道德伦理的重视。它通过简洁而富有意象的语言,将儒家思想融入到诗歌中,表达了对仁爱的赞美和对儒家智慧的崇敬。
陈起,字辅圣,沅江(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县(清嘉庆《沅江县志》卷二五)。嘉祐间为永州通判(清道光《永州府志》卷一八)。
寄茅山孙炼师,唐代,李德裕,
何地最翛然,华阳第八天。松风清有露,萝月净无烟。
乍警瑶坛鹤,时嘶玉树蝉。欲驰千里恋,惟有凤门泉。
石上谿荪发紫茸,碧山幽蔼水溶溶。
菖花定是无人见,春日惟应羽客逢。
独寻兰渚玩迟晖,闲倚松窗望翠微。
遥想春山明月曙,玉坛清磬步虚归。
送郑平叔司勋之陕二首 其一,宋代,张舜民,
忆昔垂髫里闬间,披云常睹一峰巑。青衫白发经忧患,珥笔含香最岁寒。
梦寐依稀留北省,家山迤逦近长安。下车已接樱桃会,走马西归趁一盘。
宜宾别杨同年,宋代,员兴宗,
江行骇湍涛,文字无暇寻。
满听舟人歌,胸中垢秽侵。
宜宾夷獠乡,系缆日欲沉。
仓卒拜年契,外堂闻韶音。
鸡肥为予烹,酒美亦共斟。
语笑不知夕,蟾蜍满衣襟。
首陈兵战谋,西北敌可擒。
次论月蚀诗,独采仝愈心。
未憎轻簿走,窍誉希山林。
儒学规矩奇,约绳固所钦。
誓将革愚鲁,庶异柴与参。
会浅别又长,情重愁愈深。
愿终保壮节,勿作涧松吟。
天子思太平,此非久滞淫。
会稽六月初五日新米入市价减旧以升计之几十二三闻海商米船方集亦损其直,宋代,王炎,
大侵难宿饱,小熟有晨炊。岁事早如此,人情喜可知。
田家甘粜贱,海贾恨来迟。粒粒皆珠玉,无忘饿殍时。
送蔡元翰贤良昆仲,宋代,宋祁,
美箭出东南,之子裒然秀。
绰绰令兄弟,茂器偕年就。
九流无近讨,六艺乃遐究。
诏书求异等,二惠兹来观。
牍均方朔多,辐比吾丘凑。
蹀足蚁封场,刷羽桐花囿。
孤音或少和,至宝不期售。
肇允褰褐衣,薄言返岩窦。
江皋看鱼乐,山径怀雉嗅。
无忽豫章材,行参柏梁构。
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