放浪一虚舟,江湖七十秋。
见闻遗耳目,生死付浮休。
宁有机心在,唯同造物游。
脱然不境外,无喜亦无忧。
漂泊在浩渺的江湖上,
度过了七十个秋天。
所见所闻留在耳目,
生死无所执着。
只有纯净的内心,
与造物主一同遨游。
超脱尘世的束缚,
既无喜悦也无忧愁。
这首诗词表达了一个人在江湖上漂泊的心态和境遇。诗人以虚舟作为象征,描绘了自己在世事浮沉中的放浪形态。他度过了七十个秋天,见识了许多事物,印象深刻地留在了他的耳目之间。然而,他对生死已经不再执着,将生死看作是虚幻的存在。他的内心纯净无杂,与造物主一同自由地游走于世间。他超越了尘世的纷扰和束缚,无论是喜悦还是忧愁,都无法触动他的心灵。
《放浪》这首诗词通过对放浪生活的描绘,展示了诗人内心的自由和超越尘世的境界。诗人以虚舟为象征,意味着他的生活像一艘漂浮的船只,飘荡在江湖之上。七十个秋天的岁月使他经历了许多事情,这些经历留在了他的耳目之间,使他更加洞察人生百态。然而,他对生死的看法超越了凡俗,不再执着于生死的界限,以一种超然的态度面对世界。他的内心是纯净的,没有被外界的喜悦和忧愁所动摇,保持着一种超越尘世的心境。这首诗词表达了诗人对生命的超然态度和对内心自由的追求,启示人们在纷繁世事中保持内心的宁静和超越。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,抒发了诗人对自由境界的向往和对世俗纷扰的超脱。它通过对生死、内心和世界的思考,呈现了一种超越尘世的境界,让人产生深深的共鸣。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
水调歌头(寿洪云岩),宋代,牟巘,
表海归来后,眠食喜清安。身轻于鹄,上下山北与山南。何必交梨火枣,自是霜筠雪柏,岁晚越坚完。摩诘本无病,微笑指薄团。
天有意,留一老,殿诸贤。平生出处何似,试把二苏看。惟有黄门最贵,况是庞眉寿□,九秩阅人间。持此为公寿,即是寿元元。
新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹予皇恐不敢当也 其一,清代,全祖望,
泰山不作文昭逝,方信人师绝世无。自分衰残天所废,散耽栈豆误生徒。
挽顺庆使君宝章李十三丈二首,宋代,程公许,
金相玉南素心降,每见令人折幔幢。
亦有荐敭当使传,若为淹泊只侯邦。
款门心讶三医谒,藏壑秒惊半夜扛。
搔首薰风丹旐会,些歌凄断不成腔。
最高楼 商於鲁县北山,元代,元好问,
商於路,山远客来稀。鸡犬静柴扉。东家欢饮姜芽脆,西家留宿芋魁肥。觉重来,猿与鹤,总忘机,风浪里,竟安归。云山既不求吾是,林泉又不责吾非。任年年,藜藿饭,芰荷衣。
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