逝水尚东流,白日易西没。
悠悠天地间,二物何飘忽。
促迫於生人,绿鬓成华发。
昧者不自如,终朝常汩汩。
利欲沈厥身,其本已先蹷。
孰若缮真性,以自固灵骨。
逝水仍然向东流,
白日容易西谢去。
天地之间荡漾着,
二物为何飘忽不定?
被迫于世间的生存之中,
绿发已成白发华。
对于迷惑者,他们不能控制自己,
整个一天都是汩汩匆匆。
财富和欲望让人消沉,
这个本源早已被践踏。
唯有修身养性,
才能保护心灵的本真。
《古意》是一首宋代诗词,作者是释文珦(公元1175年-1249年)。诗人以深刻的哲理思考,表达了人生的无常和物质欲望对人性的侵蚀,以及如何保持真实自我与内心的坚守。
逝水仍然向东流,
白日容易西谢去。
天地之间荡漾着,
二物为何飘忽不定?
被迫于世间的生存之中,
绿发已成白发华。
对于迷惑者,他们不能控制自己,
整个一天都是汩汩匆匆。
财富和欲望让人消沉,
这个本源早已被践踏。
唯有修身养性,
才能保护心灵的本真。
这首诗词以流畅的语言描绘了人生的无常和时间的流逝。诗中的逝水和白日象征着时光的消逝,一切都在不断移动、发展和变化。作者在诗中提到“天地之间荡漾着,二物为何飘忽不定”,表达了对万物无常的思考,生命和世界的变幻无常让人难以捉摸。
诗人还表达了对世俗生活的思考。他写道“被迫于世间的生存之中,绿发已成白发华”,反映了现实生活因种种压力和需求而不得不迎合世俗,岁月的流转使人不得不面对自己渐渐老去的现实。他还强调了现世利欲对人性的腐蚀,诱使人们迷失自我,“财富和欲望让人消沉”,使人忘记了本真的追求。
最后,诗人提出了保持真实自我的重要性。“唯有修身养性,才能保护心灵的本真”,诗人认为唯有通过修炼身心,保持内心的纯洁和坚守,才能抵抗外界的诱惑和侵蚀,保持灵魂的安宁和独立。
总体来说,这首诗词通过对时间流转和世俗压力的描绘,深刻思索了人生的无常和人性的真善美,倡导人们在现世的迷途中保持清醒和真实自我的追求,保持内心的纯净和稳定。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
妾薄命,明代,王廷陈,
春风转蕙披兰,高台曲榭中连。
经堂入奥张筵,秦筝赵瑟俱前。
鸣弦度曲双妍,轻奉纨袖衽。
宛若游龙翔鸾,翠盘金爵阑干。
呈能角技为欢,种种厌射更端。
眼看阳景西驰,高张兰烛承晖。
车倦马怠不辞,但歌不醉无归。
夜深坐促尊移,含悰送意向谁。
众中色授君知,愿言并蒂双栖。
恶闻易别轻离,伫立不胜彷徨。
独宿寤言难忘,何以报君明珰。
起视银河烂光,牛女咫尺相望。
终夜不成报章。
清平乐(送贾耘老、盛德常还郡。时饮官酒于东堂,二君许复过此),宋代,毛滂,
杏花时候。庭下双梅瘦。天上流霞凝碧袖。起舞与君为寿。
两桥风月同来。东堂且没尘埃。烟艇何时重理,更凭风月相催。
庆清朝慢,宋代,詹玉,
红雨争妍,芳尘生润,将春都揉成泥。分明蕙风薇露,持搦花枝。款款汗酥薰透,娇羞无奈湿云痴。偏厮称,霓裳霞佩,玉骨冰肌。
梅不似,兰不似,风流处,那更著意闻时。蓦地生绡扇底,嫩凉浮动好风微。醉得浑无气力,海棠一色睡胭脂。闲滋味,殢人花气,韩寿争知。
万山,宋代,苏轼,
西行度连山,北出临汉水。
汉水蹙成潭,旋转山之趾。
禅房久已坏,古甃含清泚。
下有仲宣栏,绠刻深容指。
回头望西北,隐隐龟背起。
传云古隆中,万树桑柘美。
月炯转山曲,山上见洲尾。
绿水带平沙,盘盘如抱珥。
山川近且秀,不到懒成耻。
问之安能详,画地费簪箠。
句,唐代,李嘉祐,
水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
王右丞取以为七言,今集中无之)
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
(《少年行》,《诗式》)
溪北映初星。(《海录碎事》)
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