抱璞肯自剖,藏之在深椟。
嗟彼荆山人,不能卫其足。
生先有良贵,那爱分□禄。
閒居五十年,祗着山人服。
华衮有何好,此服安且燠。
童鹤亦清真,梅边伴幽独。
身后无子孙,高风许谁续。
疎澹水边萤,飞来照吟屋。
抱璞肯自剖,
藏之在深椟。
嗟彼荆山人,
不能卫其足。
生先有良贵,
那爱分□禄。
閒居五十年,
祗着山人服。
华衮有何好,
此服安且燠。
童鹤亦清真,
梅边伴幽独。
身后无子孙,
高风许谁续。
疎澹水边萤,
飞来照吟屋。
这首诗词描述了作者释文珦隐居山林的心境和生活态度。作者自比一块未经雕琢的玉石,愿意自我剖析并深藏于心底。他对追求功名利禄的人感到遗憾,认为他们无法保持内心的纯洁。作者已经在山中静居了五十年,只穿山野之服,拥戴山人的衣裳。华丽的宫廷服饰对他来说毫无吸引力,他选择了舒适和温暖。童子和白鹤清纯无瑕,它们在梅树旁陪伴着作者的幽独。然而,作者担心自己身后没有子孙后代,也担心高尚的品质无人继承。最后,一只孤独的萤火在水边飞舞,照亮了作者吟诗的屋子。
这首诗词以简洁明快的语言展现了作者清贫隐居的生活态度和心境。通过抱璞自剖、藏之深椟的比喻,表达了作者深藏不露的内心世界和对物质财富的超脱态度。对于那些追逐功名利禄的人,作者表示无奈和遗憾,认为他们无法保持内心的纯洁和真实。五十年的山中隐居生活,使作者与纷繁世俗保持了距离,只穿山野之服,拥戴山人的衣裳。对于华丽的宫廷服饰,作者不感兴趣,他选择了一种安逸而温暖的生活方式。童子和白鹤作为他的伴侣,代表了纯真和清净,它们在梅树旁陪伴着作者的幽独。然而,作者也有着对个人价值和传承的担忧,他担心自己的高尚品质无人继承,担心自己的精神财富无法传承下去。最后,一只孤独的萤火在水边飞舞,照亮了作者吟诗的屋子,寓意着作者在默默无闻中仍然保持着自己的独特光芒。
这首诗词以简练的语言展示了作者隐居山林的生活态度和内心世界,抒发了对功名利禄的冷漠和对清静宁和的追求。通过对比宫廷服饰和山野服饰、荣华富贵与淡泊名利,以及童子和鹤的伴侣关系,诗词呈现出一种宁静淡雅的山居景象。同时,作者对个人价
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
蝶恋花 其一 次周清真韵,清代,吴湖帆,
絮胡回车从别后。意托心悬,待月斜凭牖。不道相思如中酒。
依稀梦里携纤手。
墙上三竿红日透。睡起惺忪,倦眼呈娇秀。好事联吟词数首。
匆匆难会情如旧。
冬杪归陵阳别业五首,唐代,许棠,
无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
眠云终未遂,策马暂休期。上国劳魂梦,中心甚别离。
冰封岩溜断,雪压砌松欹。骨肉嗟名晚,看归却泪垂。
学剑虽无术,吟诗似有魔。已贫甘事晚,临老爱闲多。
鸡犬唯随鹿,儿童只衣蓑。时因寻野叟,狂醉复狂歌。
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
败苇迷荒径,寒蓑没坏舟。衡门终不掩,倚杖看波流。
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。
篱寒多啄雀,木落断浮烟。楚夜闻鸣雁,犹疑在塞天。
经羊角哀墓作,唐代,吴筠,
祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
长呼遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。
集自郡城归溪山翁寄诗并和申字韵垂教依韵再呈殊愧迟拙 其二,元代,虞集,
待客花阴午过申,茶香榆火一时新。千竿嫩绿摇轻暑,数萼馀红坠晚春。
坐忆云林行道迹,梦游仙岛意生身。连根分种如冰雪,来向清池对玉真。
季允用韵各赋两章予亦再赋四首 其一,宋代,李壁,
新阡泪叶记霜馀,早见春风万壑俱。姱节当时谁鹗立,故人今日半鹏图。
清谈我不如平子,下策君元笑阿奴。此地对床先有约,莫教风雨隔重湖。
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