灭迹岩岫间,居然养真素。
夕餐篱菊英,朝饮木兰露。
玄衢谅堪涉,时荣焉足慕。
万古功名人,累累但丘墓。
灭迹岩岫间,居然养真素。
夕餐篱菊英,朝饮木兰露。
玄衢谅堪涉,时荣焉足慕。
万古功名人,累累但丘墓。
《灭迹》这首诗通过描绘一个隐居山间的人物,表达了对纷繁世俗生活的拒绝,追求自然与宁静的生活方式。诗人以简洁的语言,展现了山水之间的宁静与美丽,以及主人公追求真正的自我和内心净化的心境。诗中也表达了对功名利禄的淡漠态度,暗示了人生的短暂和功名的虚幻。
《灭迹》以清新的意境展示了隐居者的生活,将自然景色与隐居者的内心状态相结合,传递出深邃的哲理。诗中的“灭迹岩岫间”揭示了主人公隐居在幽静的山间,避开了尘嚣纷扰。他过着简朴的生活,夕晚观赏篱边的菊花,早晨品味木兰花的露水,与大自然融为一体。这种生活方式使得主人公的内心得到净化和升华。
诗中的“玄衢谅堪涉,时荣焉足慕”表达了主人公对追求真理和内心境界的渴望。他选择了远离尘嚣的道路,不受世俗名利的诱惑,而追求更高层次的境界。他对功名利禄的淡漠态度表明了他对权势和地位的超越,将精神追求置于更高的位置。
最后两句“万古功名人,累累但丘墓”则是对人生的深刻思考。诗人通过表达万世功名之人都最终归于丘墓,强调了世俗的功名对于个人来说是短暂而虚幻的。这种对功名的冷静观察,进一步彰显了主人公超越尘世的胸怀和智慧。
《灭迹》以简洁明快的语言,通过山水自然的描绘,展现了隐居者追求真实、追求内心净化的心境。同时,通过对人生的深思熟虑,表达了对功名利禄的冷静态度。这首诗在宋代诗词中独树一帜,以其深邃的意境和哲理价值,深受读者喜爱。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
连日同四槐丈饮沈御史园有感,明代,余继登,
昨日看花花满枝,今朝花已半离披。因怜聚散浑如此,始信衰荣亦若斯。
令节正当三月候,相逢况是七年时。共君痛饮不沉醉,即使重来未有期。
念奴娇,宋代,张孝祥,
海云四敛,太清楼、极目一天秋色。明月飞来云雾尽,城郭山川历历。良夜悠悠,西风袅袅,银汉冰轮侧。云霓三弄,广寒宫殿长笛。
偏照紫府瑶台,香笼玉座,翠霭迷南北。天上人间凝望处,应有乘风归客。露滴金盘,凉生玉宇,满地新霜白。壶中清赏,画檐高挂虚碧。
满江红(寿赵茂嘉郎中,前章记广济仓事),宋代,辛弃疾,
我对君侯,长怪见、两眉阴德。更长梦、玉皇金阙,姓名仙籍。旧岁炊烟浑欲断,被公扶起千人活。算胸中、除却五车书,都无物。
溪左右,山南北。花远近,云朝夕。看风流杖屦,苍髯如戟。种柳已成陶令宅,散花更满维摩室。劝人间、且住五千年,如金石。
鸦种麦行,宋代,苏轼,
霜林老鸦闲无用,畦东拾麦畦西种。
畦西种得青猗猗,畦东已作牛毛稀。
明年麦熟芒攒槊,农夫未食鸦先啄。
徐行俯仰若自矜,鼓翅跳踉上牛角。
忆昔舜耕历山鸟为耘,如今老鸦种麦更辛勤。
农夫罗拜鸦飞起,劝农使者来行水。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其三,元代,虞集,
石人屹立古仙坛,双涧交流拱一盘。临水种松须匼匝,就中作室要宽安。
洞经即日脩真诀,玉臼逢春浴旧丹。却恐山中添故事,题诗莫与世传看。
再经蒲溪往年避地处,宋代,张嵲,
淹流既失策,贼至甘远屏。
往岁忆曾游,迳路犹可省。
今来冬向除,昔至夏方永。
山寒竹树疏,岁阴云雾冷。
破屋今已无,荒筠蔓枯颖。
昔人安在哉,经过涕垂领。
蓦山溪(海棠),宋代,王千秋,
清明池馆。侧卧帘初卷。还是海棠开,睡未足、余酲满面。低头不语,浑似怨东风,心始吐,又惊飞,交现垂杨眼。
少陵情浅。花草题评遍。赋得恶因缘,没一字、聊通缱绻。黄昏时候,凝伫怯春寒,笼翠袖,减丰肌,脉脉情何限。
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