白石苍苔路,荒凉古墓门。
看来百岁后,曾有几人存。
故物余翁仲,今谁是子孙。
狐狸空败穴,残魄不能言。
白色的石头上长满了苍苔,
荒凉的古墓门敞开着。
看来百岁之后,
曾经有几人葬身于此。
故物只剩下老人和中年人,
如今谁是他们的子孙?
狐狸已经将洞穴空荡荡地败坏,
残留的灵魂无法言说。
《山中古墓》描绘了一个荒凉、寂静的山中古墓景象。诗人观察着白色的石头上苍苔的生长,古墓门敞开着,仿佛在诉说着岁月的沧桑。他思考着这个古墓中曾经有多少人埋葬,而现在只剩下几位老者和中年人。他询问今天谁会是这些人的子孙后代,暗示着时光的流转,衰老和死亡的不可避免。诗的最后提到狐狸已经将洞穴破坏空荡,指代墓穴的荒废和人们的离去,而残留的灵魂无法表达内心的情感。
《山中古墓》通过对古墓景象的描绘,表达了对时间的思考和对生命的感悟。古墓作为人类存在的象征,昭示了人生的短暂和无常。白石苍苔和荒凉的古墓门形成了鲜明的对比,展现了岁月流转和岁月带来的荒芜。诗中对于几人存和子孙的探问,显示了人们对自己身后事物的关注和对血脉传承的思考。最后,狐狸败坏的洞穴和无言的残魄则强调了人们离去后的荒凉和无声。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,以山中古墓为背景,抒发了对时间流转和生命无常的感悟。它引发读者对生命的思考,呈现出一种深沉而悲凉的,使人感叹光阴的蹉跎和生命的短暂。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
木兰化(寿丈母),宋代,程节齐,
瑶池开宴后,问甚处、赋蟠桃。有砌底芝兰,涧边苹藻,淑德方高。闺中秀、林下气,是寻常空委蓬蒿。相映鱼轩黄绶,行膺鸾锦金罗。
自惭半子误恩多。所祝意如何。愿台星旁映,寿星齐照,乐自陶陶。芝田阆风何在,但从今、岁岁此高歌。敬上一卮为寿,神仙九酝香醪。
哨遍,宋代,曹冠,
聊写达观之怀,寓超然之兴云
壬戌孟秋,苏子夜游,赤壁舟轻漾。观水光、弥渺接遥天,月出于东山之上。与客同,清欢扣舷歌咏,开怀饮酒情酣畅。如羽化登仙,乘风独立,飘然遗世高尚。客吹箫、音韵远悠扬。怨慕舞潜蛟、动凄凉。自古英雄,孟德周郎。旧踪可想。
噫,水与月兮,逝者如斯曷尝往。变化如一瞬,盈虚兮、莫消长。自不变而观,物我无尽,何须感物兴悲怅。夫天地之间,物各有主,惟同风月清赏。念江山美景岂可量。吾与子、乐之兴徜徉。听江渚、樵歌渔唱。□侣鱼虾、友麋鹿,举匏尊相劝,人生堪笑,蜉蝣一梦,且纵扁舟放浪。戏将坡赋度新声,试写高怀,自娱闲旷。
送碧香酒与赵明叔教授,宋代,苏轼,
闻君有妇贤且廉,劝君慎勿为楚相。
不羡紫驼分御食,自遣赤脚沽村酿。
嗟君老狂不知愧,更吟丑妇恶嘲谤。
诸生闻语定失笑,冬暖号寒卧无怅。
碧香近出帝子家,鹅儿破壳酥流盎。
不学刘伶独自饮,一壶往助齐眉饷。
题张季长少卿饰庵,名取告词云\"学足以自饰,宋代,杨万里,
吾友张饰庵,学到贲上白。
真贲初非文,至饰亦无色。
君看瑄玉姿,岂借青黄饰。
宝气不自中,白虹贯空碧。
饰庵隐岷岭,英名震京国。
鲁论感凤叹,春秋辩麟获。
孝庙聘丘园,有来校坟籍。
光皇访忠贤,再起贰卿棘。
未应两朝旧,不侍九重侧。
训词揭昭回,圣意深记忆。
盍归赞人文,小却犹讲席。
未要从子真,带月耕岩石。
殊亭,宋代,郭祥正,
昔人才行殊,亭名至今在。何年复基构,势压鲸鳌背。
中间鄙俗令,元碑遭睚眦。豺狼尔何营,龟螭手亲碎。
甚哉憎疾心,曾不校异代。我将掇其馀,补刻尚可再。
仰瞻天宇宽,俯视江流大。危危一叶舟,故欲万里迈。
差池想遗风,云山有殊态。
夏景 炎赫衣流汗,宋代,刘辰翁,
暑绤衣能几,长流汗似痁。惶惶何慄慄,赫赫复炎炎。
安得三庚度,犹如十日兼。坐惊惭背浃,不是泪襟沾。
汤饼何堪试,煎茶可更添。可人娇熨玉,频起立风檐。
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