为子当尽孝,事君当尽忠。
凡人不知此,斯与犬豕同。
臣子固贞亮,君父或颛蒙。
乃知守忠孝,亦系於遭逢。
比干忠以戮,申生孝而终。
忠戮得称仁,孝终宜曰恭。
古今每如此,片言安可穷。
炳然垂竹帛,于以开盲聋。
所遭虽若彼,力行诚在躬。
於焉二本立,足为百行宗。
忠孝苟纯至,闻望当昭融。
此理亘万世,来者能无从。
诗词中表达了为子孝顺、为君尽忠的观念。作者认为,一个人作为子女应该尽孝道,作为臣子应该忠心事君。然而,并非所有人都明白这一点,他们与狗猪无异。臣子们固然忠诚明智,但君王有时却可能昏庸无能。只有明白守护忠孝的重要性,才能在逆境中坚守。比干以忠诚而被杀害,申生以孝道而终老,他们的忠孝被赞誉为仁德。孝顺的结束应该是恭敬,忠诚的实践则应该是恭敬。古往今来都是如此,只凭片言之词怎能穷尽其中深意?这样的思想理念如同明亮的烛光,能够照亮那些盲目和愚昧的人。尽管遭遇可能与古人不同,但真正的实践必须从自身做起。因此,当下应该立下这两个基石,以成为百行的典范。只有真正做到忠孝纯粹,才能被人们所赞美和推崇。这种道理延续万世,后来者如何能够逃避这个道理呢?
这首诗词以简洁的文字表达了忠孝的价值观和重要性,它呼唤人们应该尽孝尽忠,坚守传统美德。作者通过比干和申生的故事,强调了忠诚与孝道的崇高价值,将其视为人生最基本的准则。诗词中的思想深邃,言简意赅,通过对忠孝的赞美,唤起人们对于这一美德的思考和实践。这首诗词对于传承中华传统文化和价值观有着积极的影响,展示了宋代文人的思想追求和社会责任感。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
恋绣衾(城南净凉亭赋),宋代,刘埙,
轻风吹雾月满廓。芙蕖香、飘入隔窗。记旧月、闲庭院,擘碎红、蒙幂晓妆。
如今两鬓秋凄恻,负凌波、万倾凄凉。花若惜、刘郎老,倩藕丝、牵住夕阳。
衢州早行,宋代,陆游,
邻鸡已三号,残烛无一寸。
参差发行橐,迢递望前顿。
满靴霜若雪,破面风抵刃。
敢辞行路难,渐喜京邑近。
少年奉朝请,亲见尧授舜。
飘然如脱叶,蹭蹬垂七闰。
风埃暗征袍,岁月集衰鬓。
余生迫归休,周行愧英俊。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其三,宋代,陆游,
全家寄舴艋,结茅非始谋。江市得烟蓑,不博千金裘。
道散俗日薄,老聃出衰周。治身去健羡,如稼必去蟊。
吾身一隙尘,斯世一客邮。君能通其说,生死真浮休。
永遇乐(二之二·歇指调),宋代,柳永,
天阁英游,内朝密侍,当世荣遇。汉守分麾,尧庭请瑞,方面凭心膂。风驰千骑,云拥双旌,向晓洞开严署。拥朱轓、喜色欢声,处处竞歌来暮。
吴王旧国,今古江山秀异,人烟繁富。甘雨车行,仁风扇动,雅称安黎庶。棠郊成政,槐府登贤,非久定须归去。且乘闲、孙阁长开,融尊盛举。
观吴正献真,宋代,李廌,
次公不许画麒麟,孝宣妙选知名臣。
拜公之像想风度,乃是云台子颜之文孙。
元丰天子建原庙,王宇万栋临端门。
累朝名臣俨冠剑,列圣御坐开乾坤。
修廊秘殿锁春色,彷佛音容皆骏奔。
相君相业皆元元,旗常彝鼎定书勋。
仪形在殁侍神考,英气噩噩凝天阍。
嗣皇方思服盛美,欲考辟公观列文。
君传兹图落人世,世人遂得知瑜璠。
吾知袁公固有後,能平楚狱竟无冤。
召公甘棠犹不伐,卫武之德谁能谖。
君不见温公之像满人间,愿广此图令并传。
寄上濠州舅氏,宋代,刘敞,
天阁愁扬子,诸侯困仲舒。反为清净误,竟以谤谗疏。
开幕临濠水,怀章下石渠。塞翁轻失马,庄叟乐观鱼。
倚杖曾何怪,逍遥直自如。贵为千骑长,富有万家居。
卧理翻无事,高谈雅不虚。旧怜狂简性,遥想赋归欤。
次韵朱子厚九月十一日见寄三首 其一,宋代,俞德邻,
三载干戈隔胜游,江山依旧郁相缪。蛩吟砌壁莓苔古,雁落汀沙草木秋。
画角飘江犹北固,白云飞岫认东瓯。凭高望远心如醉,风岸乌巾雪满头。
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