日落古山净,云归北崦昏。
老僧方在定,童子不譍门。
伏虎知慈力,灵禽演法言。
槛前泉数斛,清澈是心源。
日落古山净,
太阳西下,古山静谧无尘,
云归北崦昏。
云归山北,崦嵫山逐渐昏暗。
老僧方在定,
老僧静坐冥想,
童子不譍门。
小童恭敬地站在门外,不敢打扰。
伏虎知慈力,
即使猛兽也能感知到慈悲之力,
灵禽演法言。
灵性的禽鸟传递佛法的言语。
槛前泉数斛,
门前的泉水流淌数斛(一种容量单位),
清澈是心源。
清澈见心灵的源泉。
《山中僧》是宋代释文珦的一首诗词。诗中描绘了一个僧人在山中静坐的情景,展现了自然与修行的和谐共生。
日落古山净,
太阳西下,古山静谧无尘,
云归北崦昏。
云归山北,崦嵫山逐渐昏暗。
老僧方在定,
老僧静坐冥想,
童子不譍门。
小童恭敬地站在门外,不敢打扰。
伏虎知慈力,
即使猛兽也能感知到慈悲之力,
灵禽演法言。
灵性的禽鸟传递佛法的言语。
槛前泉数斛,
门前的泉水流淌数斛(一种容量单位),
清澈是心源。
清澈见心灵的源泉。
这首诗词通过景物描写和人物形象的对比,表达了僧人在山中静坐修行的境界和心境。夕阳西下,古山静谧无尘,给人以宁静的感觉。云归山北,崦嵫山逐渐昏暗,暗示了夜幕的降临,与僧人的静默形成鲜明的对比。老僧静坐定定心神,童子恭敬地站在门外,展现了师徒之间的和谐与尊敬。诗中提到的伏虎知慈力和灵禽演法言,寓意着一种智慧和力量,即使是凶猛的野兽和灵性的禽鸟也能体悟到慈悲和佛法的力量。最后,诗中的清澈泉水象征着心灵的纯净和源泉。
整首诗词以简洁明了的语言,展现了山中僧人的宁静与智慧,凸显了自然与修行的和谐共生。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到山林的宁静、心灵的净化和修行的境界,引发对内心深处的反思与体悟。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
贺新郎(登玉田峰),宋代,刘子寰,
拄杖凌高绝。望千山隐隐,波澜动摇天末。下有白云平远壑,涌起潮头喷雪。浸绝岛、孤峰出没。赤县神州何处是,但风烟、杳杳迷空阔。呼不见,古人物。
碧松枝下青瑶石。举头看、长空湛湛,淡琉璃色。上界星辰多官府,夸父忙鞭日月。任兔走、乌飞超忽。宇宙茫茫如许大,百年间、何用争优劣。身世事,一毛发。
感皇恩(寿),宋代,张元干,
豹尾引黄幡,宣麻金殿。雨露恩浓自天遣。搢绅交誉,最乐至诚为善。信知宗姓喜,君王眷。
宝炬密香,玉卮波滟。醉拥笙歌夜深院。西清班近,雅称元戎同燕。要看茅土相,貂蝉面。
野饮,宋代,陆游,
农事未兴思一笑,春荠可采鱼可钓。
霏霏小雨忽已晴,堤上相携踏残照。
村场酒薄亦有力,把醆相娱不辞釂。
眼花耳热言语多,霍然已醒如过烧。
人生百年会有尽,世事万变谁能料?酒空人散寂无声,为君试作苏门啸。
入峡歌,宋代,杨万里,
峡山未到日日愁,峡山已到愁却休。
不是朝来愁便散,愁杀人来山不管。
昨宵远望最高尖,今朝近看云隔帘。
楼船冲雨过山下,两扇屏风生色画。
江神不遣客心惊,云去云来遮岩扃。
忽然褰云露山脚,仰见千丈翠玉削。
篙师相贺涨痕落,今夕可到鸦矶泊。
与党侍御,唐代,元结,
众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
及吾污冠冕,茂宗方矫时。诮吾顺让者,乃是干进资。
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。
游峡山寺,唐代,杨衡,
结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
翔禽拂危刹,落日避层楼。端溪弥漫驶,曲涧潺湲流。
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。
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