竹杖芒鞋晚步迟,为贪山水有清晖。
栖鸦已带残阳去,牧竖遥穿薄霭归。
可保禅身终放浪,从教尘世名脂韦。
閒中自有无穷乐,敢道麻衣胜锦衣。
竹杖芒鞋晚步迟,
为贪山水有清晖。
栖鸦已带残阳去,
牧竖遥穿薄霭归。
可保禅身终放浪,
从教尘世名脂韦。
閒中自有无穷乐,
敢道麻衣胜锦衣。
这首诗描绘了诗人释文珦在黄昏时分的闲步景象,表达了他对自然和禅修生活的向往,并对世俗名利的冷漠态度。
首先,诗人提到自己手持竹杖、脚穿芒鞋,步行迟缓。这种简朴的装束和慢行的姿态,显示出他超脱尘世的心境。接着,他说明自己出门散步的原因是为了追求山水之间的清幽之美。这里的\"清晖\"意味着山水景色的明亮和清澈,而山水则象征着自然之美和宁静。
诗中还出现了栖鸦和残阳,栖鸦代表了夜晚的临近,而残阳则象征着一天的结束。这两个意象暗示了时间的流逝和生命的有限,进一步强调了诗人追求宁静和超脱的心态。
接下来,诗人提到了一个牧竖(牧童)遥返的景象。这里的牧竖可以理解为一个自由自在的人,他穿越着薄薄的霭气,意味着他即将回到家园。这个景象与诗人的禅修生活相呼应,暗示着禅修者的归宿和自由。
在诗的后半部分,诗人表达了对禅修生活的珍视。他认为保持禅修修行可以使他摆脱尘世的纷扰,与名利无关的禅身可以在人生的最后阶段自由自在地度过。与此同时,他嘲讽了尘世的名利和华美的外表,认为朴素的麻衣胜过锦衣。
整首诗以简约的语言描绘了作者在黄昏时分散步的情景,并通过对自然景色和禅修生活的描绘,表达了对宁静、自由和超脱的向往,以及对尘世名利的冷漠态度。这首诗展现了释文珦深邃的思想和对禅修人生的追求,具有一定的哲理意味。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
垤鹳,明代,守仁,
垤鹳何翩翩,颇与鹤同类。秦人罗致之,怜爱无不至。
固无警露姿,实有乘轩贵。羽毛已鲜泽,习性亦骄恣。
秦人既鹤呼,鹳亦鹤自谓。忽逢浮丘伯,借之乘谒帝。
长鸣玉陛前,帝怪鹳音异。敕令击杀之,下充膳夫馈。
浮丘报秦人,秦人方自愧。为诫畜禽家,畜禽辩真伪。
风入松,宋代,孙居敬,
画梁燕子报新归。好语全稀。庭芳侵亚红相对,却羞见、蕊蕊枝枝。说与吹箫旧侣,痴心指望多时。
朝云暮雨失欢期。碧画谁眉。凝愁立处桐阴转,又还是、红日将西。谩道梅花纸帐,鸳鸯终待双飞。
满庭芳(代乡老众宾报劝),宋代,史浩,
玉阙朝回,沙堤烟晓,碧幢光动军容。虎符熊轼,行指七闽中。假道吾乡我里,挥金事、思蹑前踪。倾怀处,萤窗雪案,犹说昔年同。
相看,俱老大,襟期道义,不为王公。念儿时聚戏,念已成翁。取借玉壶美酒,还为寿、金盏翻红。仍频祝,中书二纪,寰海振淳风。
【中吕】山坡羊 别怀衣松罗,元代,张可久,
别怀
衣松罗扣,尘生鸳甃,芳容更比年时瘦。看吴钩,听秦讴,别离滋味今番又,湖水藕花堤上柳。飕,浑是秋;愁,休上楼。
春睡
花沾宫额,草香罗带,一春心事愁无奈。感离怀,梦多才,流莺只在朱帘外,午睡正浓惊觉来。挨,金镜台;歪,金凤钗。
感旧
凭高凝眺,临风舒啸,一番春事胡蝶闹。越山高,楚天遥,东风依旧桃花笑,金鞍少年何处了,牢,粗布袍。熬,白鬓毛。
闺思
云松螺髻,香温鸳被,掩春闺一觉伤春睡。柳花飞,小琼姬,一声雪下呈祥瑞,团圆梦儿生唤起。谁,不做美?吓,却是你!
饮酒四首?此诗为秦观作?,宋代,苏轼,
我观人间世,无如醉中真。
虚空为锁殒,况乃百忧身。
惜哉知此晚,坐令华发新。
圣人骤难得,日且致贤人。
左手持蟹螯,举觞瞩云汉。
天生此神物,为我洗忧患。
山川同恍惚,鱼鸟共萧散。
客至壶自倾,欲去不得闲。
有客远方来,酌我一瓯茗。
我醉方不啜,强啜忽复醒。
既凿浑沌氏,遂远华胥境。
操戈逐儒生,举觞还酩酊。
雷觞淡于水,经年不濡唇。
爰有扰龙裔,为造英灵春。
英灵韵甚高,蒲萄难与邻。
他年血食汝,当配杜康神。
归沐呈任中丞昉诗,南北朝,刘孝绰,
步出金华省,还望承明庐。壮哉宛洛地,佳丽实皇居。
虹霓拖飞阁,兰芷覆清渠。圆渊倒荷芰,方镜写簪裾。
白云夏峰尽,青槐秋叶疏。自我从人爵,蟾兔屡盈虚。
杀青徒已汗,司举未云书。文昌愧通籍,临邛幸第如。
夫君多敬爱,蟠木滥吹嘘。时时释簿领,驺驾入吾庐。
自唾诚䃤玞,无以俪璠玙。但愿长闲暇,酌醴荐焚鱼。
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