桐州先师塔

耿介绝依凭,清虚尚饮冰。

悟明中观论,度越小乘僧。

梦已三生破,神应九品升。

法门谁得髓,石塔冷孤灯。

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诗文译文

耿介绝依凭,

清虚尚饮冰。

悟明中观论,

度越小乘僧。

梦已三生破,

神应九品升。

法门谁得髓,

石塔冷孤灯。

诗文简析

这首诗词描绘了桐州先师塔的景象,表达了作者对佛法修行的思考和感悟。诗中的一系列意象和描述暗示了作者对佛教教义的理解和对修行者境界的追求。

诗文赏析

诗的开头两句「耿介绝依凭,清虚尚饮冰」表达了修行者应该摒弃世俗的执着和依赖,追求内心的清净和超脱。耿介意味着坚定不移,凝重不动摇;绝依凭则暗示不依附于任何外在的事物。清虚尚饮冰则是借用冰的清凉来象征对欲望的超越。

接下来的两句「悟明中观论,度越小乘僧」指出了修行者应该通过悟道来明了中观的理论,以达到度脱的境界。中观是佛教哲学中的一个重要概念,强调一切现象的相对性和缺乏独立实性。度越小乘僧则指修行者要超越小乘佛教的境界,追求更高的解脱。

接下来的两句「梦已三生破,神应九品升」表达了作者在修行中对生死轮回和灵魂升华的思考。梦已三生破暗示了作者在悟道中超越了三界轮回的束缚,获得了解脱。神应九品升则暗示了修行者通过修炼可以使自己的灵魂逐渐提升到更高的层次。

最后两句「法门谁得髓,石塔冷孤灯」则是对佛法真谛的思考和对修行道路的寄托。法门谁得髓暗示了佛法的精髓不易领悟,需要有真正的悟性才能理解。石塔冷孤灯则描绘了一种冷寂而孤独的修行境地,表达了修行者在追求真理的过程中的孤独和坚持。

通过这首诗词,释文珦以简洁而深邃的语言,抒发了他对佛法修行的追求和对境界提升的思考。整首诗词语意深远,意境优美,表达了作者对人生意义和修行道路的思索,具有一定的哲理性和禅意。

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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盆池

作者:陆游(宋代)

盆池,宋代,陆游,

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993

题可山梅花岩

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题可山梅花岩,宋代,张炜,

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641

登伯牙琴台见菊花

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登伯牙琴台见菊花,清代,黄节,

英雄心事托琴中,独访孤台过断虹。满地夕阳号朔雁,隔帘人影瘦西风。

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578

和韩司谏叔夏乐谷五吟·蒲团

作者:胡寅(宋代)

和韩司谏叔夏乐谷五吟·蒲团,宋代,胡寅,

少年慕简册,编蒲抄古书。

有闻未能行,常恐迷劂初。

青毡雪窗夜,卧起卷复舒。

岁久亦穿穴,客冷不及渠。

知公已坐忘,物我归如如。

黄团稳叠足,绣茵一蘧篨。

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黄金埠旅泊感赋

黄金埠旅泊感赋,清代,冯祖昌,

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快活年近拍,宋代,万俟咏,

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题东老庵,两汉,张衡,

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934

行琼儋间肩舆坐睡梦中得句云千山动鳞甲万谷

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行琼儋间肩舆坐睡梦中得句云千山动鳞甲万谷,宋代,苏轼,

四州环一岛,百洞蟠其中。

我行西北隅,如度月半弓。

登高望中原,但见积水空。

此生当安归,四顾真途穷。

眇观大瀛海,坐咏谈天翁。

茫茫太仓中,一米谁雌雄。

幽怀忽破散,永啸来天风。

千山动鳞甲,万谷酣笙钟。

安知非群仙,钧天宴未终。

喜我归有期,举酒属青童。

急雨岂无意,催诗走群龙。

梦云忽变色,笑电亦改容。

应怪东坡老,颜衰语徒工。

久矣此妙声,不闻蓬莱宫。

624

秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵

作者:陆游(宋代)

秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵,宋代,陆游,

我梦游异境,乌帽跨小蹇,桑麻夹阡陌,山川旷何远!俗有太古风,萧散到鸡犬。

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920

赞贾逵诗

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赞贾逵诗,两汉,刘珍,

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作者:曹松(唐代)

哭陈陶处士,唐代,曹松,

园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。

468

题陈山人居

作者:黄滔(唐代)

题陈山人居,唐代,黄滔,

犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。

755

笪桥有百岁老人为予指海岸先生正命处

笪桥有百岁老人为予指海岸先生正命处,清代,全祖望,

倔强仪曹一散郎,不随崩角拜名王。南天半壁凭孤掌,西竺三忠共耿光。

先世渊源馀旧墨,吾乡俎豆志甘棠。金刚西目应长在,钟阜神灵助激昂。

637

闻西戎乞降

作者:刘攽(宋代)

闻西戎乞降,宋代,刘攽,

玉关依斥堠,荒服祀春秋。干羽由来事,桑榆尚可收。

发书迎宝马,锡贡入貂裘。高枕兴王世,吾生免外忧。

613

醉经斋

醉经斋,宋代,宇文虚中,

傍人但笑腹便便,枕藉诗书正昼眠。不识先生真悟处,未离文字已逃禅。

571

志道生日为诗勉之

志道生日为诗勉之,宋代,真德秀,

我闻洙泗言,惟仁静而寿。

汝欲绵修龄,斯义盍深究。

越从开辟来,新故更禅受。

巍巍独山岳,屹立镇宇宙。

其体固而安,其形博而厚。

嘘呵可云兴,涵煦草木茂。

皆由一静功,变化生万有。

千古无动摇,两仪等悠久。

吁嗟人心危,六凿互攻斗。

眇焉方寸微,怵彼群物诱。

扰扰无宁期,得不易衰朽。

汝今志于学,一念贵操守。

天真浚其源,人伪窒其窦。

冶容命之斧,妖声性之寇。

腊毒由厚味,乱德本醇酎。

当如御雠敌,岂但恶恶臭。

斂然肃襟灵,神物森左右。

融融湛虚明,役役息纷揉。

还吾性之仁,万善此其首。

但存达德三,可卜与龄九。

不胜玉女心,持用荐杯酒。

600

杜正献与欧公书简帖赞

作者:岳珂(宋代)

杜正献与欧公书简帖赞,宋代,岳珂,

厚德如祁公,黄钟大镛,

和乐且雍。尊贤如六一,

朱弦疏越,三汉庙瑟。

道比志叶,不胶而漆。

雇中外之虽异,犹同堂而合席。

思遗迹而不可见,幸二贤为时出。

所以前乎此则致太平明效,后乎此则赞受遗之定册。

既以广元气之运,亦以寿斯文之脉。

然则湍濑无纵鳞,风枝无宁翼。

涵养成就,见此辅弼,故后世尤得以归功庆历也。

933

次韵潘德久舍人七月廿一夜喜雨五绝 其一

作者:韩淲(宋代)

次韵潘德久舍人七月廿一夜喜雨五绝 其一,宋代,韩淲,

钱湖苦热人不眠,下塘水涩流涓涓。云奔雨骤忽到晓,便有小舟来闸边。

704

野次欲访于从周不果因寄二首 其二

作者:王炎(宋代)

野次欲访于从周不果因寄二首 其二,宋代,王炎,

佳士不可见,清游难豫期。此心虽眷眷,欲去却迟迟。

白酒应新熟,黄粱亦可炊。稍閒当跃马,说与主人知。

734

见怀

作者:苏泂(宋代)

见怀,宋代,苏泂,

颜渊乐箪瓢,曾子日三省。

闭门谢往还,安此寂寞境。

闲来爱我地,止渴望梅岭。

玄谈破月胁,心对日光炯。

荣枯百年事,如一弹指顷。

吾侪各老大,妙契形问影,

回味久乃知,酒固不胜茗。

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古文诗经

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