禅居既高静,道气尤凄清。
不褒市朝路,深谙猨鸟情。
田衣联槲叶,山火燎松明。
自说归栖后,柴门罢送迎。
《赠隐僧》是宋代禅僧释文珦的作品。这首诗描绘了禅居高处的宁静,以及隐士对自然的深入感悟和对人世间的超脱态度。
诗中通过禅居的环境构筑出一种宁静的氛围,表现出道家的清静之道。诗人感叹禅居之地的宁静,道气的纯净。他不愿褒扬市朝的繁华喧嚣,而是深刻理解猿猴和鸟鸣的情感。这种对自然的敏感,体现了隐士对于自然界的亲近和对生命的敬畏。
诗人在描写自然景观时,运用了田衣联槲叶、山火燎松明的意象,以展现自然界的美与灾难。田衣是一种用来遮荫的衣物,与槲树叶联在一起,意味着禅居者用自然界的物质与环境相融合,体验自然的美妙。而山火燎烧松树,又表现了自然界的破坏与变化,这种对自然的观察和感悟,使诗人更加明白世事无常、万物变化的真理。
最后两句\"自说归栖后,柴门罢送迎\"表达了诗人的超脱心态。诗人表示,他在归隐之后,不再受到世俗的拘束,不再有人来送他或迎接他。这种超然世俗的态度,体现了诗人对世事的淡泊和对人情的超然。
整首诗通过对禅居环境的描绘和对自然的感悟,展示了隐士的生活态度和对人世间的超脱。诗人以纯净的语言和深邃的意象,传达了禅宗思想中的宁静、清净和超越世俗的境界。这首诗充满了禅意,引导读者思考生命的意义和追求内心的宁静。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
南歌子(是日微雨,过午而霁,晚遂月出,次刘无言韵),宋代,叶梦得,
雨惜山容敛,云矜棹影开。忽看霁色射林隈。为问湖亭清影、为谁来。
尽洗归时路,重倾醉后杯。未应霜雪遽相催。留得佳期犹在、共徘徊。
赠李太史承命奉二亲归丰城兼讯胡侍读二首 其一,明代,胡直,
身将双白发,遥返斗南隈。宝馔分神鼎,宫衣出上台。
尧阶移舞去,汉殿谒归来。堂上称觞日,还思献寿杯。
泛颍,宋代,苏轼,
我性喜临水,得颍意甚奇。
到官十日来,九日河之湄。
吏民笑相语,使君老而痴。
使君实不痴,流水有令姿。
绕郡十余里,不驶亦不迟。
上流直而清,下流曲而漪。
画船俯明镜,笑问汝为谁。
忽然生鳞甲,乱我须与眉。
散为百东坡,顷刻复在兹。
此岂水薄相,与我相娱嬉。
声色与臭味,颠倒眩小儿。
等是儿戏物,水中少磷淄。
赵陈两欧阳,同参天人师。
观妙各有得,共赋泛颍诗。
风入松,宋代,陆游,
十年裘马锦江滨。酒隐红尘。万金选胜莺花海,倚疏狂、驱使青春。吹笛鱼龙尽出,题诗风月俱新。
自怜华发满纱巾。犹是官身。凤楼常记当年语,问浮名、何似身亲。欲寄吴笺说与,这回真个闲人。
留题齐州舜泉,宋代,欧阳修,
岸有时而为谷,海有时而为田,
虞舜已殁三千年。耕田浚井虽鄙事,
至今遗迹存依然。历山之下有寒泉,
向此号泣于旻天。无情草木亦改色,
山川惨淡生云烟。一朝垂衣正南面,
◇夔稷契来联翩。功高德大被万世,
今人过此犹留连。齐州太守政之暇,
凿渠开沼疏清涟。游车击毂惟恐後,
众卉乱发如争先。岂徒邦人知乐此,
行客亦为留征轩。
钱穆甫杨康功使高丽还为中书舍人书此为寄,宋代,刘攽,
天子边人二使星,沧波一笑已扬舲。大明照海阳乌近,黑雾迎潮水怪腥。
北貊左肩输策略,西垣右掖付仪刑。授诗三百成专对,更看黄麻似六经。
咏古诗十二首 其十一,宋代,刘敞,
通都天下衢,名化交百廛。鸣鸡侧肩入,日暮掉臂还。
有生寄无穷,过若空中烟。俯仰异去就,况乃多历年。
留侯独悟此,解组从列仙。万户如脱屣,故为绝世贤。
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