多年於此住,卖药但资身。
窗冷梅花月,门閒柳树春。
水妖愁使术,山鹤伴朝真。
果欲求仙道,惟应自养神。
多年於此住,卖药但资身。
窗冷梅花月,门閒柳树春。
水妖愁使术,山鹤伴朝真。
果欲求仙道,惟应自养神。
《赠孤山道士》是宋代释文珦所作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言描绘了一个孤独山间道士的生活境况和内心追求。
这首诗描述了一个孤独山间道士多年来的生活。他以卖药为生,仅仅维持自己的生计。诗中描绘了冷冷清清的寒窗中的梅花,以及门旁静静的垂柳,展现了孤山道士的生活环境。梅花和垂柳都是寒冷季节中的象征,它们的存在使得整个景象更加凄凉。
诗中提到了水妖和山鹤,这些都是道士修行所遇到的障碍和伴侣。水妖象征着人世间的诱惑和纷扰,而山鹤则象征着道士追求真理和境界的伙伴。这表明道士在修行的道路上面临着种种困难和诱惑,但他仍然坚持朝向真理前行。
最后两句表达了道士追求长生不老的愿望,但他明白只有通过自我修养才能达到这个目标。这里的“果”指的是果实,暗喻着长生不老的奇果。诗词显示了道士的决心和努力,他相信只有通过内在的修炼,才能获得永生的道路。
总体而言,这首诗描绘了一个孤独而坚定的道士在山间的生活,他面对世俗的杂念和挑战,坚持修行追求真理和长生不老的道路。诗中通过简练的语言和富有意象的描写,表达了道士内心的宁静和追求的决心,展现了道家思想中的修行理念和对长生不老的向往。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
朱寿昌郎中少不知母所在刺血写经求之五十年,宋代,苏轼,
嗟君七岁知念母,怜君壮大心愈苦。
羡君临老得相逢,喜极无言泪如雨。
不羡白衣作三公,不爱白日升青天。
爱君五十著彩服,儿啼却得偿当年。
烹龙为炙玉为酒,鹤发初生千万寿。
金花诏书锦作囊,白藤肩舆帘蹙绣。
感君离合我酸辛,此事今无古或闻。
长陵朅来见大姊,仲孺岂意逢将军。
开皇苦桃空记面,建中天子终不见。
西河郡守谁复讥,颍谷封人羞自荐。
邠诗人张谷齐物先生驰名京师四方晚隐于终南山黄池谷陕右多画为醉仙因赠绘者,宋代,张舜民,
能吟解饮张夫子,醉卧黄池谷口风。天地至宽容不得,劳君收入画图中。
有怀二首,宋代,赵蕃,
桑落黄而陨,于飞雁翱翔。
岂无同心人,滞彼天一方。
刘氏贤父子,好古俱志强。
向来文墨盟,许我由升堂。
三孙子荆家,人物妙过江。
当时载酒地,朝暮一玉光。
几年断行迹,老柳知在亡。
苕溪到荆溪,一苇可以杭。
定应数相过,我顾不得双。
属谋吴会行,秋瘧冬尚僵。
迨今病小愈,又值天雨霜。
饥寒苦见驱,此役殊未央。
苕溪道所见,有宅非他扬。
我犹识其门,寂寞罗可张。
会成整衣冠,床下拜老庞。
退从阿戎谈,麈秃饭不尝。
独说孙之居,更下荆溪傍。
慨兹如许别,肯惮一水长。
孤篷不难溯,物色因鸣榔。
傥闻苇间音,躧履斯迎将。
剡曲笑徒反,竹隐聊与当。
古人有成言,居必思择乡。
我今落殊县,绝交类嵇康。
论文得重与,近作期倒囊。
从游不徒然,会合况莫常。
匪但鸡黍约,要资药石良。
针砭苟不靳,我何惧膏肓。
痿盲于起视,顷刻未始忘。
阴风忽动地,暮色自远苍。
归寻短灯檠,依旧平生窗。
三月十八日,宋代,赵蕃,
巴陵一月雨不休,岂惟人病天亦愁。
蚕饥麦腐谷种坏,农夫田妇呼天求。
巴邑有客方倦游,杭湖欲归思具舟。
冥冥政尔羡归雁,拍拍安得从轻鸥。
远书数月绝不得,尔穷故与吾仿佛。
或云此雨只此域,又道淋淫遍江国。
夜来痛饮不知极,终日破床成兀兀。
感期风雨忆江东,诗就鸟栖窗纸黑。
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