野人乘野兴,短策胜华轩。
缓步有幽趣,长歌非俗言。
烟霞仟佛境,鼓笛鬼神村。
遁世今成乐,浮华岂足论。
《野兴》是一首宋代诗词,作者是释文珦。这首诗词通过描述野人乘野兴的景象,表达了对自然和宁静生活的向往,并同时批判了尘世的浮华。
诗词以简洁明快的语言描绘了野人的状态和心境。他乘着野兴,轻快地驾驭着短策(短兵器),胜过华轩(指优美的马车)。他步履缓慢,带着幽趣,长歌中不使用俗语。这里的野人可以理解为追求自由自在的人,他们在大自然中找到了内心的宁静和快乐。
诗中还描绘了烟霞仟佛境和鼓笛鬼神村的景象。这里烟霞仟佛境表达了自然山水之美,给人以宁静祥和之感;鼓笛鬼神村则暗示了超凡脱俗的氛围,可能是指野人追求的超越尘世的理想境界。
最后两句\"遁世今成乐,浮华岂足论\"则表达了作者的态度。他认为遁世生活已经成为一种乐趣,而尘世的浮华并不值得一提。作者通过对自然和宁静生活的赞美,暗示了对尘世的批判和超越。
这首诗词通过简洁而生动的描写,展现了野人追求自由自在、远离尘世的精神追求。同时,诗中的景象和意象也传达了对自然之美和超凡境界的向往。通过对比自然和尘世的对立,诗词表达了作者对于浮华的批判和对遁世生活的赞美,呼唤人们追求内心的宁静和自由。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
同郭师圣司空仲容探韵得江字,宋代,冯时行,
孤月流高天,分影遍千江。
我来无人境,亦复窥幽窗。
好客如佳月,开门辄摐摐。
月到客亦到,不隔山{左山上凶下儿}谾。
把手入茅庐,笑语钟新撞。
一鸣惊人友,更挟飞凫双。
连璧光照眼,老我心所降。
呼童洗瓦盏,竹叶倾册山缸。
清溪漱鸣玉,老树森高幢。
更招二三子,放怀山水邦。
分题得佳句,一字鼎可扛。
男儿树勋德,出手便可椿。
愿移诗句力,挽俗还纯厖。
惟予心已灰,庶几鹿门庞。
题画,明代,沈守正,
一笔数株柳,似麻又似帚。两笔几点山,疑雨复疑烟。
潇湘洞庭邈千里,近在深芦短苇边。微渺丛树两间屋,知是幽人旧薖轴。
风颠雨怪不出门,炊黍烹茶应巳熟。人言此图太草草,胸中丘壑随意扫。
譬如绝代萧疏人,粗服乱头亦自好。
雨霁,与近邻小游,清代,李宪噩,
屋角雌鸠鸣,山家知足雨。凉飔始振条,阴霭尚延圃。
适野聊薄游,遂及田间侣。沙水浑亦洁,忻然过前浦。
登高瞰原隰,新华满禾黍。明丽出远山,飒爽启晴宇。
岭霁云犹烧,林暝月已吐。乘兴共还归,分散松径语。
念奴娇,宋代,苏仲及,
问梅何事,对岩东微笑,暗中轻馥。韵绝姿高直下视,红紫端如童仆。绕树千回,临风三嗅,待与论心曲。何人还解,为伊特地青目。
潇洒些个精神,谁怜孤瘦,正无语幽独。不许春知应自负,一生风月心足。傲雪难陪,欺霜无伴,耿耿横修竹。纷纷桃李,□□□□□□。
江城子,宋代,方岳,
几年诗骨雪槎牙。痼烟霞。老生涯。五十八翁,堪喜亦堪嗟。忽忆香山居士语,还失笑,较争些。
荒寒梅坞月横斜。短篱遮。野人家。枝北枝南,须有两三花。紧闭竹门传语客,那得暇,尽由他。
闻潮阳吴子野出家,宋代,苏轼,
予昔少年日,气盖里闾侠。
自言似剧孟,叩门知缓急。
千金已散尽,白首空四壁。
烈士叹暮年,老骥悲伏枥。
妻孥真敝履,脱弃何足惜。
四大犹幻座,衣冠矧外物。
一朝发无上,愿老灵山宅。
世事子如何,禅心久空寂。
世间出世间,此道无两得。
故应入枯槁,习气要除拂。
丈夫生岂易,趣舍志匪石。
当为狮子吼,佛法无南北。
鸳鸯篇,唐代,李德裕,
君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
画作鸳鸯始堪著。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
清浅漾初蘋。菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
长覆有情人。
立春谢赐幡胜口号呈子瞻冲元内翰子开器资舍人,宋代,刘攽,
立春幡胜紫宸朝,正以金珰插右貂。便觉阳和生暖律,俱承庆泽下层霄。
奇零雪片依楼角,容易风威转柳条。七十无能不归去,强将衰白向颜韶。
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