野人乘野兴,短策胜华轩。
缓步有幽趣,长歌非俗言。
烟霞仟佛境,鼓笛鬼神村。
遁世今成乐,浮华岂足论。
《野兴》是一首宋代诗词,作者是释文珦。这首诗词通过描述野人乘野兴的景象,表达了对自然和宁静生活的向往,并同时批判了尘世的浮华。
诗词以简洁明快的语言描绘了野人的状态和心境。他乘着野兴,轻快地驾驭着短策(短兵器),胜过华轩(指优美的马车)。他步履缓慢,带着幽趣,长歌中不使用俗语。这里的野人可以理解为追求自由自在的人,他们在大自然中找到了内心的宁静和快乐。
诗中还描绘了烟霞仟佛境和鼓笛鬼神村的景象。这里烟霞仟佛境表达了自然山水之美,给人以宁静祥和之感;鼓笛鬼神村则暗示了超凡脱俗的氛围,可能是指野人追求的超越尘世的理想境界。
最后两句\"遁世今成乐,浮华岂足论\"则表达了作者的态度。他认为遁世生活已经成为一种乐趣,而尘世的浮华并不值得一提。作者通过对自然和宁静生活的赞美,暗示了对尘世的批判和超越。
这首诗词通过简洁而生动的描写,展现了野人追求自由自在、远离尘世的精神追求。同时,诗中的景象和意象也传达了对自然之美和超凡境界的向往。通过对比自然和尘世的对立,诗词表达了作者对于浮华的批判和对遁世生活的赞美,呼唤人们追求内心的宁静和自由。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
木兰花慢(思旧事有作),宋代,吕胜己,
对轩辕古镜,照华发、短刁骚。念壮岁心情,平生志气,可笑徒劳。云中谩夸魏尚,请休论、定远说班超。总是黄粱一梦,怎如尘外逍遥。
蛮徭。洞入云霄。算无分、到仙曹。愿归隐闽山,来临渭水,葺个云巢。楼居共、真仙伴侣,又有时、混迹入渔樵。且恁随缘玩世,帝乡路觉迢迢。
次韵答元素(并引),宋代,苏轼,
余旧有赠元素〔词〕云天涯同是伤流落,元素以为今日之先兆,且悲当时六客之存亡。
六客盖张子野、刘孝叔、陈令举、李公择及元素与余也。
不愁春尽絮随风,但喜丹砂入颊红。
流落天涯先有谶,摩挲金狄会当同。
蘧蘧未必都非梦,了了方知不落空。
莫把存亡悲六客,已将地狱等天宫。
次韵孙莘老见赠,时莘老移庐州,因以别之,宋代,苏轼,
炉锤一手赋形殊,造化无心敢望渠。我本疏顽固当尔,子犹沦落况其馀。
龚、黄侧畔难言政,罗、赵前头且眩书。惟有阳关一杯酒,殷勤重唱赠离居。
三山杜门作歌五首 其四,宋代,陆游,
晚入南宫典笺奏,滥陪太史牛马走。忽然名在白简中,一棹还家倾腊酒。
十年光阴如电雹,绿蓑黄犊从邻叟。呜呼古来肮脏例倚门,况我本自安丘园。
上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社 其八,宋代,杨万里,
凭久栏干可一杯,湖山飞入水中来。多情燕子能相劝,舞破东风去却回。
招孟武昌,唐代,元结,
风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。
沁园春·臞老今朝,宋代,王迈,
臞老今朝,载酒渡江,送孟吉州。遇舟之人士,来前问政,此公官去,莫也宜留。老子曰嘻,我游宦海,几度遭他风打头。君休问,但正因遇坎,行则乘流。江皋一叶惊秋。雁过也、严明白鹭洲。笑如今休顾,从前堕甑,无心相逐,等是虚舟。啄黍鸡肥,新篘酒熟,且作山中万户侯。林泉好,却输公一著,先我归休。
喜逢灵江赟禅师,宋代,江朝卿,
两世吟边友,分携二纪馀。
独怜身老去,及见顶圆初。
间昼烹茶数,炎天人定疏。
久依莲社泊,晤语胜邻居。
括州尊宿后,学业贯儒缁。
自说先师笔,曾抄谬客诗。
石蒲抽水上,树蔓与云垂。
何处风埃滚,无营不用知。
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