人生在斯世,穷达悬诸天。
迷徒不知此,多为外物迁。
岂若保真素,白云日高眠。
鸿飞杳冥冥,弋者何慕焉。
人生在这个世界上,
穷达都悬挂在天空之中。
迷失的人们不知道这一点,
常常为了外在的物质而迁徙。
何不像白云那样纯真无华,
白天高高地安然沉睡。
大雁飞翔在遥远的天际,
箭手们追逐着它们,心生羡慕。
这首诗词表达了作者对人生追求的思考和价值观的表达。作者认为人生不应该迷失于追逐名利和外在物质的过程中,而是应该保持内心的纯真和真实。他以白云高高飘逸、自在无拘束的形象,来比喻一个纯朴、清心寡欲的人。同时,他通过描述大雁飞翔和箭手的追逐,暗示了追求者的羡慕和向往。
这首诗词以简洁明快的语言和生动的意象,传达了作者对于人生追求的独特见解。通过对比人们迷失于外物迁徙的现象和自然界的云、大雁的形象,作者呼吁读者要保持心灵的纯净和追求内心真实的价值。他表达了一种对于物质追逐的质疑,以及对于追求内心自由与舒适的向往。
诗中运用了对比手法,将人们的迷失与物质迁徙与自然界的纯净与自由进行对比,进一步突出了作者的观点。同时,通过描绘大雁飞翔和箭手追逐的场景,增加了诗词的意境和艺术感。
总而言之,《言志》这首诗词通过简洁而有力的语言,表达了作者对于人生价值的思考和对于内心真实追求的呼唤。它提醒人们要远离物质的诱惑,保持内心的纯净和自由,追求真实和内心的满足。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
世美归侍政府以送君南浦伤如之何作诗送之 其八,宋代,邹浩,
芜城兆霜雪,颍川凋芰荷。昔别情已矣,今别情奈何。
英英二三子,行亦车悬■。后日知谁同,蝉声犹暮多。
沁园春(赏春),宋代,赵孟坚,
晓上画楼,望里笑惊,春到那家。便从臾闲情,安排醉事,寻芳唤友,行过平沙。最是堪怜,花枝清瘦,欲笑还羞寒尚遮。浓欢赏,待繁英春透,后会犹赊。
归时月挂檐牙。见花影重重浸宝阶。□铜壶催箭,兽环横钉,浓斟玉醑,芳漱琼芽。步绕曲廊,倦回芳帐,梦遍江南山水涯。谁知我,有墙头桂影,窗上梅花。
六州歌头(寿),宋代,刘过,
玉带金鱼,绿鬓朱颜,神仙画图。把擎天柱石,空留绿野,济川舟楫,闲舣西湖。天欲安刘,公归重赵,许大元勋谁得如。平章处,看人如伊吕,世似唐虞。
不须别样规模。但收揽人才多用儒。况自昔军中,胆能寒虏,而今胸次,气欲吞胡。紫府真人,黑头元宰,收敛神功寂似无。归来好,正芝香枣熟,鹤瘦松臞。
秋雨蚤作有叹,宋代,杨万里,
细雨澹无质,安得更有声。
如何却作泥,亦能妨晨征。
宿昔忽过暄,心知非坚晴。
何须暄晴极,然後寒雨生。
寒暄使人觉,妙物亦何曾。
翦翦自神妙,无乃与物矜。
造物本非作,观者或强名。
老夫近稍聋,此事无暇听。
平生感秋至,此意今已平。
独念老病身,颇不耐夙兴。
何时归故园,宴眠闭柴荆。
鸣鸡亦不留,好梦无吾惊。
他年忆此诗,惘如宿酒醒。
思归已可喜,而况真归耕。
过奔牛闸,宋代,杨万里,
春雨未多河未涨,闸官惜水如金样。
聚船久住下河湾,等待船齐不教放。
忽然三板两板开,惊雷一声飞雪堆。
众船遏水水不去,船底怒涛跳出来。
下河半篙水欲满,上河两平势差缓。
一行二十四楼船,相随过闸如鱼贯。
舟中夜饮忆和弟联句,宋代,刘攽,
人生如浮云,聚散苦不定。向来诗酒欢,虽唱谁与应。
蟋蟀鸣在户,玉衡逼冬孟。悠悠千里思,寂寂中夜静。
岂曰无他人,不如我同姓。吁嗟系名利,有若置机阱。
窘然尘埃中,耻无六翮劲。访戴舟已惭,攀嵇驾难命。
临觞置不饮,引领起独咏。莽莽天地昏,谁知我心怲。
春景 燕子家家入,宋代,刘辰翁,
燕子来何晚,城春换物华。逢人能语语,随意入家家。
故宇何堪恋,朱帘可得遮。王门深巷悄,谢墅夕阳斜。
是处随芳草,无情似柳花。兴亡真阅遍,尽是主人差。
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