眼前几富贵,变灭同浮烟。
举非吾所钦,眷然思古先。
穷达无二道,彭殇可齐年。
中心既昭彻,万象皆澄鲜。
眼前的富贵几许,变幻如浮烟。
我不能称赞别人所举之物,心中却念古人先贤。
无论贫穷还是富达,只有一条道路,生死之事无法预先安排。
当我们内心明澈透彻时,万物皆显得清新明亮。
《效陶秋岩韵》是宋代释文珦所作的一首诗词。诗中表达了作者对人世间富贵和尘世荣华的淡然态度,以及对古人智慧和道德品质的敬仰。诗人通过对眼前富贵的变幻和消逝的描绘,表达了世间荣辱如幻如烟的观念,认为富贵荣华并非是值得称赞和追逐的事物。
作者进一步指出,他不崇拜那些被人们普遍推崇的事物,而是将自己的思绪回归到古人的先贤身上,思考他们的智慧和道德。这种眷恋古人的态度反映了作者对传统文化和道德价值的尊重与追求。
诗的后半部分,作者以简练的语言表达了他对人生和命运的思考。他认为,无论贫穷还是富达,人们面临的道路都是一样的,生死无法预知。彭殇指的是生死,意味着人们面临生命终结的不确定性。这种对人生无常的认识,使作者更加珍惜和思考当下的存在。
最后两句表达了作者内心的清明和洞察力,认为当我们能够透彻了解自己内心的中心思想时,万物皆显得清新明亮。这种境界上的提升,使得作者能够看透尘世的虚幻和表象,洞悉万物的本质。
整首诗以简练的语言表达了作者对富贵荣华的淡薄态度,追求内心的清明和对古人智慧的敬仰。通过对人生和命运的思考,诗人呼唤人们要珍惜当下,超越尘世的幻象,追求内心的真正明亮与透彻。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
【双调】庆东原 泊罗阳驿砧,元代,赵善庆,
泊罗阳驿
砧声住,蛩韵切,静寥寥门掩清秋夜。秋心凤阙,秋愁雁堞,秋梦胡蝶。十载故乡心,一夜邮亭月。
晚春杂兴
烟中寺,柳外楼,乱随风雪絮飘晴昼。游人陌头,残红树头,流水溪头。百六楚风酸,三月吴姬瘦。
金门寺中见李西台与二钱(惟演易)唱和四绝,宋代,苏轼,
帝城春日帽檐斜,二陆初来尚忆家。
未肯将盐下莼菜,已应知雪似杨花。
生平贺老惯乘舟,骑马风前怕打头。
欲问君王乞符竹,但忧无蟹有监州。
皆世所传钱氏故事。
西台妙迹继杨风,无限龙蛇洛寺中。
一纸清诗吊兴废,尘埃零落梵王宫。
五季文章堕劫灰,升平格力未全回。
故知前辈宗徐庚,数首风流似玉台。
东郊饮村酒大醉後作,宋代,陆游,
丈夫无苟求,君子有素守。
不能垂竹帛,正可死陇亩。
邯郸枕中梦,要是念所有。
持枕与农夫,亦作此梦否?今朝栎林下,取醉村市酒。
未敢羞空囊,烂熳诗千首。
题瘦牛岭,宋代,杨万里,
牛头定何向,牛尾定何指。
我不炙汝心,我不穿汝鼻。
如何不许见全牛?雾隐云藏若相避。
行行上牛背,上下三十里。
一雨生新泥,寸步不自致。
胡不去作牵牛星,渴饮银河天上水。
胡不去作帝藉牛,天田春风牵黛耜。
却来蛮村天尽头,塞路长遣行人愁。
夕阳芳草只依旧,瘦牛何苦年年瘦。
讲德陈情上淮南李仆射八首 其七,唐代,许棠,
平生南北逐蓬飘,待得名成鬓已彫。寒浦一从抛钓艇,旧林无处认风飙。
程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
和杨褒早春二首 其一,宋代,刘攽,
雪色留寒风弄和,新阳浅浅故阴多。池冰渐尽泉初洁,径草犹微菊未莎。
归雁声音矜久客,晴云意态似妖娥。杖藜穷巷贫非惫,隐几衡门啸也歌。
身外閒愁从拨弃,眼前诗景得遮罗。亦知白发非春事,老伴相寻奈我何。
富山泉,宋代,方一夔,
先故居此山,两翁各婵嫣。少翁复北徙,宅废馀此泉。
翁死且求饮,他水辄弃捐。试以真水往,一杯同蜕蝉。
两翁不可见,久矣为飞仙。泽馀有尽世,泉流无竭年。
耜岩少翁后,往岁勘丹铅。倚徙感陈迹,瘦蛟落长笺。
迩来绝妙语,此意谁能传。岂知援溺手,铁石新磨镌。
嗟予世味薄,饮水抛荤膻。时时汲脩绠,洗眼看残编。
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