妙处如何说向人,倒地便起自分明。
蓦然踏著故田地,倒裹幞头孤路行。
妙处如何说向人,
倒地便起自分明。
蓦然踏著故田地,
倒裹幞头孤路行。
表达了一种奇妙的境界,无法用言语向他人解释。当倒地的时候,才能真正觉醒理解明了。作者突然踏过了熟悉的田地,一身袈裟裹起,独自走在一条孤独的路上。
《偈五首》是一首宋代的诗词,作者是释觉阿上。这首诗描写了一种内心的理解和体悟,表达了一种忍辱负重、乐观向上的精神态度。
妙处如何说向人,
倒地便起自分明。
蓦然踏著故田地,
倒裹幞头孤路行。
表达了一种奇妙的境界,无法用言语向他人解释。当倒地的时候,才能真正觉醒、理解明了。作者突然踏过了熟悉的田地,一身袈裟裹起,独自走在一条孤独的路上。
这首诗词的在于其中蕴含的深刻思考和内心洞察力。作者通过倒地起立的动作,意味着放下自我、超越现实的状态,以此来更好地理解真相和人生的意义。踏过故田地象征着离开世俗的束缚,进入更高层次的境界。幞头则是出家人的标志,象征着舍弃名利、过着清苦的生活。诗中的作者借助这些意象,传达了一种超越尘世的精神追求和对内心世界的探索。同时,诗中的孤独之行也表达了修行者应有的孤独、沉默与专注。
总之,这首诗词通过简练而凝练的语言,表达了一种超脱尘俗、追求真理的内心体验和修行者的境界。它强调了内心的觉醒与真正的自我认识,以及探索和领会生命意义的重要性。
释觉阿上人,俗姓滕,日本国人。年十四得度受具,习大小乘有声。年二十九,属商者自华回,言禅宗之盛,遂奋然拉法弟金庆渡海,拜灵隐佛海禅师。次年秋,辞游金陵,抵长芦江岸,闻鼓声忽大悟,返灵隐,作五偈述所见,辞佛海东归,住睿山寺。为南岳下十六世,灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其四,宋代,俞德邻,
饵香鱼深逝,弋篡鸿高飞。商皓虽寂寞,幸免坑焚悲。
云何客卿辈,逐去还依依。一朝叹黄犬,骨肉异所归。
贵盛能有几,转盼倏已衰。衰荣苟如此,得酒无相违。
县圃莲花方开同时木犀吐芳刘光远仙尉赋诗为,宋代,程公许,
季丰苦积阴,泥迳殊窘步。
彼姝水花红,媚此晴色暮。
邂逅小山桂,缠洗山掌露。
相携斋阁来,不著丹铅污。
杲之与黄香,胡为此同聚。
向来古锦九,散落不知数。
吟肠久荒涩,幽赏但默喻。
殷勤吴市仙,能供岩壑趣。
诗味淡愈佳,交情凝有素。
我愿同茑萝,得与长松附。
赠章默,并叙,宋代,苏轼,
章子亲未葬,馀生抱羸疾。朝吟噎邻里,夜泪腐茵席。
前年黑花生,今岁白发出。身随日月逝,恨与天地毕。
愿求不毛田,亲筑长夜室。难从王孙裸,未忍夏后堲。
五陵多豪士,百万付一掷。心知义财难,甘就贫友乞。
不辞毛粟施,行自丘山积。此志苟朝遂,夕死真不戚。
誓求无生理,不践有为迹。弃身尸陀林,乌鸢任狼藉。
读墨,宋代,王安石,
谁为尧舜徒,孔子而已矣。
人皆是尧舜,未必知孔子。
伯夷不辱身,柳下援而止。
孔子尚有言,我则异於是。
兼爱为无父,排斥固其理。
孔墨必相用,自古宁有此。
退之嘲鲁连,顾未知之耳。
如何蔽於斯,独有见於彼。
凡人工自私,翟也信奇伟。
惜乎不见正,遂与中庸诡。
退之醇孟轲,而駮荀杨氏。
至其趣舍间,亦又蔽於己。
化而不自知,此语孰云俚。
咏言以自警,吾诗非好诋。
六月初八日过龙洞纳凉树阴下酌泉待月而行,宋代,张嵲,
绝壁不带土,一日千仞青。
何年架危阁,窱窕陵青冥。
仰观众树姿,俯听大壑声。
山空响互答,隐辚心所惊。
人生几何时,冒此绝险行。
虽获须臾快,未偿百年生。
龙洞视正黑,水为琴筑鸣。
层岩积阴厚,六月如寒冰。
泉甘聚壑小,洞深秘神灵。
天设境自绝,地近人乃轻。
独坐荫佳桂,峰高日西倾。
薄暮来者少,长风始清泠。
赏会匪初望,徘徊但含情。
坐见山月上,众景纷纵横。
密林栖鸟定,始复事前征。
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