送高学士知越

会稽新命剖鱼符,又向蓬山锁直庐。

林壑萦回多洞府,人烟高下半楼居。

知音好采柯亭竹,博物应探禹穴书。

公暇仙舟宜案部,鉴湖晴色照乡闾。

788

诗文译文

会稽传来命令,剖开鱼形的符文,

又前往蓬山,锁住直庐。

山林和幽谷交错,有许多洞庭湖的府邸,

人们的房屋高低错落,半坐在楼阁之中。

知音喜欢采摘柯亭的竹子,

广博的知识应该去探索禹王的穴室。

在公暇之余,仙舟应该停泊在案部,

湖面的晴朗色彩照亮了乡村的闾阎。

诗文简析

这首诗描绘了作者送别高学士前往越国的情景。会稽是古代越国的故地,高学士可能是指受命前往越国的高级官员。诗中描述了高学士离开会稽的场景,剖开鱼形的符文可能是指将会稽的命令剖开并解读,而蓬山是越国的所在地,直庐则是高学士的住所。诗中还描绘了越国的山林和幽谷,以及人们居住的楼阁,表现了越国的山水景色和人们的居住环境。诗中提到的柯亭竹和禹穴书则表达了知音对广博知识的向往和探索的精神。最后一句描述了湖面的晴朗色彩照亮了乡村的闾阎,表现了越国的风景美丽宜人。

诗文赏析

这首诗描绘了一个美丽的山水环境和人们的居住情景,展现了诗人对自然景色和知识的热爱。诗中运用了生动的描写手法,通过对山林、洞府、楼阁等的描绘,给读者带来了如画般的美感。诗中还表达了诗人对知音和知识的向往,以及对仙境般生活的想象。整首诗行井然有序,用词简练而富有意境,给人以清新、宜人的感觉。通过描绘山水和人文景观,诗人展示了对美的追求和对知识的渴望,给人以启迪和思考。这首诗词既展现了作者的才情,又抒发了对山水自然和知识的热爱之情,具有一定的艺术价值和文化内涵。

陈知微

(969—1018)宋高邮人,字希颜。真宗咸平五年进士。历著作佐郎、直史馆,迁太常博士、判三司都磨勘司。出为京东转运副使,奏还东平监所侵民田,决古广济河以通运路,罢夹黄河,岁减夫役数万。迁右司谏,徙湖南路转运使。召还,拜比部员外郎、知制诰。后判司农寺,纠察在京刑狱。有文集。

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少年为道欲安心,莫以端居儗陆沈。丛桂小山真好住,白华处子孰能侵。

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886

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474

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726

灵芝篇

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灵芝篇,魏晋,曹植,

灵芝生王地。

朱草被洛滨。

荣华相晃耀。

光采晔若神。

古时有虞舜。

父母顽且嚚。

尽孝于田垄。

烝烝不违仁。

伯瑜年七十。

彩衣以娱亲。

慈母笞不痛。

歔欷涕沾巾。

丁兰少失母。

自伤早孤茕。

刻木当严亲。

朝夕致三牲。

暴子见陵悔。

犯罪以亡形。

丈人为泣血。

免戾全其名。

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蓼莪谁所兴。

念之令人老。

退咏南风诗。

洒泪满袆抱。

乱曰。

圣皇君四海。

德教朝夕宣。

万国咸礼让。

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解舟棠阴砦

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纵眺犹杳空,至竟济者安。

回思遇险时,分晷过亦难。

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安知天矜否,此外无控搏。

一风动旬月,三日忽自阑。

未涉浪自怖,既涉焉用驩。

畏涂已数践,老命偶再全。

还家切勿诉,空遗儿女潸。

亦勿诉同列,同列已预言。

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永初三年七月十六日之郡初发都诗,南北朝,谢灵运,

述职期阑暑。

理棹变金素。

秋岸澄夕阴。

火旻团朝露。

辛苦谁为情。

游子值颓暮。

爱似庄念昔。

久敬曾存故。

如何怀土心。

持此谢远度。

李牧愧长袖。

郄克惭躧步。

良时不见遗。

丑状不成恶。

曰余亦支离。

依方早有慕。

生幸休明世。

亲蒙英达顾。

空班赵氏璧。

徒乖魏王瓠。

从来渐二纪。

始得傍归路。

将穷山海迹。

永绝赏心悟。

700

送王郎中 其五十

作者:钱珝(唐代)

送王郎中 其五十,唐代,钱珝,

风好来无阵,云开去有踪。钓歌无远近,应喜罢艨艟。

601

东林一枝庵

作者:邓肃(宋代)

东林一枝庵,宋代,邓肃,

世间杰栋俯飞翰,帘旌不动天风寒。

但得一身自安逸,谁思寒士三万间。

东林天下推第一,净几明窗万禅客。

主人幽栖仅一枝,便觉宽容无迫窄。

一身六尺何足患,蠢动当知俱欲安。

谁识曹溪一滴许,能令法雨遍尘寰。

924

翰林院望终南山 其一

作者:吴筠(唐代)

翰林院望终南山 其一,唐代,吴筠,

窃慕隐沦道,所欢岩穴居。谁言忝休命,遂入承明庐。

物情不可易,幽中未尝摅。幸见终南山,岧峣凌太虚。

795

翠云山

作者:王雱(宋代)

翠云山,宋代,王雱,

寺古无邻家,千山抱虚碧。门开猿鸟路,殿锁烟霞积。

老木森回溪,飞湍自淙激。曾无车马到,绝境閒今昔。

逍遥贤大夫,肯此携佳客。鸣驺清晓来,归时日常昃。

不使讼庭空,谁能傲泉石。

421

逢戴式之往南方

作者:严羽(宋代)

逢戴式之往南方,宋代,严羽,

此老相逢日,中原正用兵。黄尘空北望,白首更南征。

今古悲秋意,江湖惜别情。几时群盗灭,匹马会神京。

857

观明太祖马后遗像

作者:江开(清代)

观明太祖马后遗像,清代,江开,

至正四年饥大蝗,独投黄觉依僧房。曾脱袈裟作天子,寂寞御容仍上方。

摄山挺秀压江左,楼台金碧殊煇煌。南都阿监避兵火,帝后图像虔收藏。

遁迹此间日供奉,石鼎往往焚御香。奇哉灭国自阉宦,此乃忠义为逋亡。

我从山僧请像谒,心神肃如登庙堂。僧指一幅曰太祖,帝者姿貌真非常。

龙颜河目照楝宇,炯如碧海升朝阳。斑斑黑子炳额际,锐上丰下神轩昂。

分明奇骨直贯顶,洪钟想见声扬扬。青笠短衣不敢拜,但见英风飒飒须眉飏。

赫若雷霆怒不息,非此不足平八荒。布衣崛起一天下,西汉以本谁颉颃。

铁马丛中得圣女,始终内助缘糟糠。仙容广润逊而顺,修眉直立柔能刚。

化家为国接正统,后有炎宋前汉唐。赤帝子凭三尺剑,司晨有牝秽德彰。

太原起事乱宫掖,雀屏窃窕难赞襄。黄袍真人亦诡谲,莺胶再续无短长。

惟兹内外合开创,双悬日月垂明光。宫闱一代最清肃,女箴女诫多顶防。

龙种为鱼卒颠覆,万子万孙空惨伤。我朝宽大泽其裔,东楼白马延余庆。

孝陵抔土置守卫,松耶柏耶何苍苍。阴雨龙旂见钟阜,丰碑御札刊神场。

不然鼎革数百载,诸陵白露犹沧桑。何况真容写尺幅,应作劫灰飞道旁。

695

用韵示成父

作者:赵蕃(宋代)

用韵示成父,宋代,赵蕃,

林动风微扫,庭空月正方。不知昼已短,但觉夜初长。

了了游乖旧,骎骎老至将。街头卖紫角,瓮里洒鹅黄。

809
古文诗经

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