孤峰落魄一诗人,白傅何曾号直臣。
较似眉山敢山传,并祠浙水恐诬神。
人非伦拟终非偶,论贵平和不贵新。
争似独尊元佑学,高堂正笏更垂绅。
孤峰上的一位落魄的诗人,
白傅何曾被称为忠臣。
他更像是眉山上的敢山传,
同样祠堂祭祀,担心冤枉冤屈。
人不是按照规定排列的,也不是偶然的巧合,
平和地讨论问题比新颖更重要。
与独尊的元佑学相比,争取高堂正笏、荣耀的绸缎更加优越。
《和三贤堂诗》是家之巽在宋代所作,用简洁而深刻的笔触描述了一位孤峰上的落魄诗人,白傅何曾的形象。作者认为,白傅何曾是一位忠臣,但他的境遇却很悲苦。诗人通过比较白傅何曾和眉山上的敢山传,以及他们的祠堂祭祀,表达了对命运和宗教信仰的思考。此外,作者还探讨了人生道路的选择,认为平和地思考问题比追求新颖更为重要。最后,作者将独尊元佑学和高堂正笏作比较,表达了对传统文化和荣誉的向往。
这首诗词虽然只有八句,但却富有哲理和思考。作者用简洁的语言,传达出对命运和信仰的思考,同时也表达了对传统文化和荣耀的向往。在诗中,作者通过比较白傅何曾和敢山传的祠堂祭祀,反映了对宗教信仰和传统文化的思考。此外,作者还探讨了人生道路的选择,认为平和地思考问题比追求新颖更为重要。最后,作者将独尊元佑学和高堂正笏作比较,表达了对传统文化和荣誉的向往。
总之,这首诗词通过简洁而深刻的笔触,传达出对命运、信仰、传统文化和荣耀的思考,引人深思。
家之巽,字志行,眉州(今四川眉山)人。理宗景定间为建康制置司干官(《景定建康志》卷二五)。后通判临安府(《咸淳临安志》卷五○)。今录诗十首。
庚午岁肄业锦江梦中有句云绣旆扬朱鸟天风作奇字今十八年矣又得水晶楼阁五云中乱泻飞泉滴空翠二语因补缀成篇,清代,傅为霖,
绣旆扬朱鸟,天风作奇字。廿年旧梦呼不醒,万壑苍松鸣玉佩。
水晶楼阁五云中,乱泻飞泉滴空翠。莫教惊起鸾凤吟,恐有骊龙抱珠睡。
沁园春(答陈上舍应祥),宋代,刘克庄,
华发萧萧,归碧鸡坊,出金马门。把一枝色笔,掷还郭璞,些儿残锦,回乞天孙。永免朝参,更无宣锁,送老三家水竹村。休休也,任巫阳来下,未易招魂。
茅檐安得庖阍。倩便了沽来酒满樽。叹角巾东路,吾寻初服,上书北阙,子漫危言。漏院霜靴,火城雪辔,得似先生败絮温。安危事,付布衣融泰,鼎足膺蕃。
律中应钟(一作裴元诗),唐代,裴次元,
律穷方数寸,室暗在三重。伶管灰先动,秦正节已逢。
商声辞玉笛,羽调入金钟。密叶翻霜彩,轻冰敛水容。
望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。
淮上喜雨聊句,宋代,苏舜元,
江淮经岁旱,春暮忽然雨。
乱点逾广津,散洒入原土。
万物气稍苏,厉妖莫能聚。
群山洗故尘,紫翠坐可数。
昏如笼纤妙,媚若隐绀缕。
碧瓦南崦中,重叠出迥覩。
扁舟凌空飞,白鸟人烟舞。
遥林动新滋,颜色若可取。
碧草弄微芳,低昂欲来语。
緐声过沙头,上下讴哑橹,
浓淡新画成,快惬久病愈。
念此时多虞,岂得岁少阻。
焦心闵疲农,虚口待得稌。
县吏事凶贪,气若解缚虎。
惟于从诛敛,乃能奋怒武。
青天虽云明,疑不照艰苦。
此时忽霶霈,知有神物主。
不然诸苍生,性命委草莽。
本蹶邦岂宁,皮去毛安附。
歌此告巨公,行当视前古。
奉和宫师相公流杯亭诗并太傅相公枢密太尉和,宋代,宋祁,
筑岩春脉下飞泉,林阁留宾敞庆筵。
流水环阶智者乐,醇醪饮吏相君权。
和歌远属钧枢旧,禊帖间存爵里贤。
此地胜游谁复见,醉波深映六符天。
江城子·梅梅柳柳闹新晴,元代,元好问,
梅梅柳柳闹新晴。趁清明。凤山行。画出灵泉,三月晋兰亭。细马金鞍红袖客,能从我,出重城。赏心乐事古难并。玉双瓶。为冠倾。一曲清歌,休作断肠声。头上花枝如解语,应笑我,未忘情。
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