谁称三老作三山,夫子宁居季孟间。
骆厩侍人多媿色,鳖头处士若为攀。
辞草小技应閒事,节义千年真大闲。
何似眉山专一壑,九京贤圣尽欢颜。
谁称三老作三山,
夫子宁居季孟间。
骆厩侍人多媿色,
鳖头处士若为攀。
辞草小技应閒事,
节义千年真大闲。
何似眉山专一壑,
九京贤圣尽欢颜。
这首诗词以三贤堂为题材,表达了作者对儒家三贤(孔子、孟子、曾子)的敬仰和赞美,以及对士人的思考和对真正学问的理解。
这首诗词通过对三贤堂和其中的人物形象的描绘,反映了对儒家学问的崇敬和推崇。首先,诗中提到\"谁称三老作三山\",指的是尊崇三贤如同尊崇三座高山,显示了作者对三贤的敬仰之情。接着,诗中提到\"夫子宁居季孟间\",指的是孔子所居住的地方位于季孟之间,表达了对孔子的钦佩和推崇之情。
接下来,诗中描绘了三贤堂中的人物形象。\"骆厩侍人多媿色\",意味着在三贤堂中,仆人们都感到自愧不如,表现出对三贤的崇拜和尊敬。而\"鳖头处士若为攀\",则描述了处士们争相攀附,希望得到三贤的认可和指导,反映了士人对学问的追求和向往。
诗的后半部分,表达了作者对真正学问的理解和对高尚品德的追求。\"辞草小技应閒事,节义千年真大闲\",指的是辞章之辩、琴棋书画等琐碎的技艺应该属于闲暇之事,而真正的学问应该体现在高尚的品德和道德修养上。最后,\"何似眉山专一壑,九京贤圣尽欢颜\",对比了眉山的一壑清修之境和京城中众多贤圣的繁忙喧嚣,表达了对清净宁静、追求真理的向往。
总的来说,这首诗词通过对三贤堂和其中人物形象的描绘,表达了作者对儒家学问的敬仰和崇拜,同时反思了真正学问的本质和对高尚品德的追求。诗词通过对比清净和喧嚣的场景,传递了一种追求宁静和真理的情感。
家之巽,字志行,眉州(今四川眉山)人。理宗景定间为建康制置司干官(《景定建康志》卷二五)。后通判临安府(《咸淳临安志》卷五○)。今录诗十首。
亡伯提刑郎中挽诗二首,甲辰十二月八日凤翔,宋代,苏轼,
才贤世有几,廊庙忍轻遗。
公在不早用,人今方见思。
故山松郁郁,旧史印累累。
惟有同乡老,闻名尚涕洟。
皇太子频赐存问,并索唱和新诗,因有陈谢,唐代,广宣,
望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。
嶰谷生辰为其先太恭人下世之日每岁必哭墓下今年六十薏田约同人以诗慰之,清代,全祖望,
祝岁原非礼,兼之抱恨多。寒泉彫齿发,老泪寄蒿莪。
子卯犹为忌,庚寅更若何。我辰亦荼苦,于邑不成歌。
渔歌子,唐代,孙光宪,
草芊芊,波漾漾,湖边草色连波涨。沿蓼岸,泊枫汀,
天际玉轮初上
扣舷歌,联极望,桨声伊轧知何向。黄鹄叫,白鸥眠,
谁似侬家疏旷?
泛流萤,明又灭,夜凉水冷东湾阔。风浩浩,笛寥寥,
万顷金波重叠
杜若洲,香郁烈,一声宿雁霜时节。经霅水。过松江,
尽属侬家日月。
杂曲歌辞。杨柳枝,唐代,孙光宪,
闾门风暖落花干,飞遍江南雪不寒。
独有晚来临水驿,闲人多凭赤阑干。
有池有榭即濛濛,浸润翻成长养功。
恰似有人长点检,著行排立向春风。
根柢虽然傍浊河,无妨终日近笙歌。
骖骖金带谁堪比,还笑黄莺不较多。
万株枯槁怨亡隋,似吊吴台各自垂。
好是淮阴明月里,酒楼横笛不胜吹。
恋绣衾(或送肉色牡丹同赋),宋代,刘辰翁,
困如宿酒犹未销。满华堂、羞见目招。忽折向、西邻去,教旁人、看上马娇。
肉色似花难可得,但花如、肉色妖娆。谁说汉宫飞燕,到而今、犹带脸潮。
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