人间久矣喜相倍,道术参同岂吝哉。
他日功成果轻举,为吾天上作梯媒。
人间久矣喜相倍,
道术参同岂吝哉。
他日功成果轻举,
为吾天上作梯媒。
这首诗词表达了对一个名叫青城洞翁的人的赞赏和祝福。作者张继先认为,人在人间生活已经很久了,喜悦的事情倍增,而对于修行道德和掌握道术的人来说,彼此相互参悟,不会吝啬分享自己的知识和智慧。诗人希望在未来的某一天,当他们的功业达到了一定的成就,这些成就将会轻而易举地被他们用来攀登到天上,成为他们通向仙境的阶梯。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了作者对修行者的赞颂和祝福之情。首句以人间久矣喜相倍开头,揭示了人们在世间生活中的喜乐犹如滋生而生,不断增长,展现出一种积极向上的心态。
接下来的两句表达了修行者之间相互学习和参悟道术的精神。作者认为修行者之间应该互相分享自己的修行心得和智慧,而不吝啬这些珍贵的经验。这种开放和豁达的态度体现了修行者的胸怀和智慧。
最后两句寄托了作者对修行者未来的美好期望。作者希望在某个未来的时刻,当修行者的功业成就得以显现时,这些成就将会轻而易举地成为他们通向天上仙境的阶梯,为他们实现更高层次的境界提供契机。这里的天上作梯媒意味着修行者将超越尘世的束缚,达到更高的境界,与天地相通。
整首诗词意境深远,表达了作者对修行者的崇敬和祝福之情,同时也展现了对道德修行和智慧分享的重视。通过简洁而朴实的语言,诗人成功地传达了自己的情感和思想,使读者在欣赏之余也能深入思考。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
水龙吟(题天风海涛呈潘料院),宋代,严仁,
飚车飞上蓬莱,不须更跨琴高鲤。砉然长啸,天风澒洞,云涛无际。我欲乘桴,从兹浮海,约任公子。办虹竿千丈,犗钩五十亲点对连鳌饵。
谁榜佳名空翠。紫阳仙、去骑箕尾。银钩铁画,龙怒凤翥,留人间世。更忆东山,哀筝一曲,洒沾襟泪。到而今,幸有高亭遗爱,寓甘棠意。
醉蓬莱(寿史帅),宋代,黄机,
政槐云浓翠,榴火殷红,暑风凉细。紫府神仙,向人间游戏。瑞节珠幢,琼缨宝佩,炯冰壶标致。经济规模,登庸衣钵,家传如此。
礼乐醇儒,诗书元帅,尽洗凡踪,平吞余子。敬简堂深,且从容一醉。庆祉绵绵,功名衮衮,比衡山湘水。更把阳和,从头付与,满门桃李。
玄圃浚池临泛奉和诗,南北朝,王褒,
长洲春水满,临泛广川中。石壁如明镜,飞桥类饮虹。
垂杨夹浦绿,新桃缘径红。对楼还泊岸,迎波暂守风。
渔舟钓欲满,莲房采半空。于兹临北阙,非复坐墙东。
秋夜歌,宋代,陆游,
书生白首无处著,病卧空斋夜萧索。
茶铛飕飕候汤熟,灯檠簌簌看烬落。
山童唤起已复倒,顾影自笑如孤鹤。
人言富贵堕骇机,一生穷愁正不恶。
架上故裘破见肘,床头残酒倾到脚。
问君何以鏖霜风,悠然卧听山城角。
赵倅古句见寄和答,宋代,韩淲,
出门非有碍,何地著老身。幸哉倚楼仙,乃不嫌我真。
时时写兴来,忧道不忧贫。较彼肉食鄙,未知隔几尘。
浩荡如白鸥,信矣谁能驯。馀干相国家,世代常有人。
上饶监郡尊,尚许閒者亲。更语春山君,扶藜整纱巾。
诗情复如何,柰此寂寞滨。
再用子虚韵和呈骏发次颜 其二,宋代,沈与求,
十里笙箫沸市楼,已占风物两优游。人从月窟开青嶂,灯挟星河映碧流。
曲席深杯成径醉,长廊古寺溢清愁。暗中我亦知公在,彊对兰膏为举眸。
壬子春暮罢职西省以宫观东归道由富阳默记旧诗俯仰二十八年矣有足感者用前韵作因简叔问并诸故人 其三,宋代,程俱,
击水三千尺五天,故人拭目上凌烟。北山还我扶犁手,准拟今年大有年。
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