依然仙迹倚岩开,真馆何年竟草莱。
今日梵宫方得到,旧时玄鹤也飞来。
一条涧水琉璃合,万叠云山紫翠堆。
禅客夜深能共坐,满窗明月正徘徊。
依然仙迹倚岩开,
真馆何年竟草莱。
今日梵宫方得到,
旧时玄鹤也飞来。
一条涧水琉璃合,
万叠云山紫翠堆。
禅客夜深能共坐,
满窗明月正徘徊。
《仙岩寺》是宋代张继先创作的一首诗词。这首诗描绘了一座被称为仙岩寺的山间寺庙景观,表达了作者对于这片仙境美景的赞叹以及禅修的宁静心境。
这首诗词以一种宁静、景致优美的语言,描绘了一个神秘而美丽的仙岩寺。诗中的\"仙迹\"和\"真馆\"暗示了寺庙的神圣和古老,而\"草莱\"则表达了岁月的流转和寺庙的废墟。然而,现在的时刻,这座寺庙又被修复并重新恢复了往日的宏伟气象,\"梵宫\"再次展现出壮丽的景象,\"玄鹤\"也重新回到了这里。
诗中描绘的\"涧水琉璃合\"和\"万叠云山紫翠堆\"展示了大自然的美景。\"涧水琉璃合\"形象地描述了溪水清澈如玉,流淌在山间,将天光映照得五彩斑斓。\"万叠云山紫翠堆\"则展示了层层叠叠的云彩和青山,呈现出一幅迷人的紫翠色调。
最后两句\"禅客夜深能共坐,满窗明月正徘徊\"则表达了作者在这个寺庙中的心境。这里的禅客夜晚静坐,与明亮的月光为伴,体验着内心的宁静和冥想的境界。明亮的月光透过窗户洒在房间中,营造出一种梦幻般的氛围。
整首诗以清新、细腻的描写展示了作者对仙岩寺的景色和禅修氛围的痴迷和赞叹。读者在欣赏诗词时,可以感受到自然景色的美丽和宁静,同时也能体会到作者在禅修中所获得的心灵寄托和宁静。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
满江红(澄江会复初李尹),宋代,张炎,
江上相逢,更秉烛、浑疑梦里。寂寞久,瑟弦尘断,为君重理。紫绶金章都莫问,醉中□送揶揄鬼。看满头、白雪欲消难,春风起。
云一片,身千里。漂泊地,东西水。叹十年不见,我生能几。慷慨悲歌惊泪落,古人未必皆如此。想今人、愁似古人多,如何是。
驾言出北阙行,魏晋,陆机,
驾言出北阙。踯躅遵山陵。
长松何郁郁。丘墓互相承。
念昔徂殁子。悠悠不可胜。
安寝重冥庐。天壤莫能兴。
人生何所促。忽如朝露凝。
辛苦百年间。戚戚如履冰。
仁智亦何补。迁化有明徵。
求仙鲜克仙。太虚不可凌。
良会罄美服。对酒宴同声。
碧海行,宋代,陆游,
碧海如镜天无云,众真东谒青童君。
九奏铿锵洞庭乐,八角森芒龙汉文。
共传上帝新有诏,蚩尤下统旄头军。
径持河洛还圣主,更度辽碣清妖氛。
幽州螘垤一炬尽,安用咸阳三月焚。
艺祖骑龙在帝左,世上但策云台勋。
语州县诸公敏 其二,唐代,陈元光,
敦伦开野臾,勤学劝生儒。列爵虽殊分,同仁本一途。
云泥如有隔,水火岂相资。饮露知蝉洁,观颜觉鉴虚。
潜光同隐豹,出宰必悬鱼。适国无先后,梯云有卷舒。
天文回北极,水势赴东都。定策参耆宿,轮忠奉简书。
弥重勋业懋,开国负称孤。
鼓腹谣,宋代,邓肃,
当时大镬四十石,馅粗如柱饼八尺。
饱食起来舞金刚,挥戈天上驻斜日。
底事年来到骨穷,炙蒲脯苔诳腹空。
斗牛一饭期五日,一半又听闍黎钟。
啄腐吞腥将日削,天公作意殊不恶。
十围渐化杨柳轻,因驭冷风上寥廓。
送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其五,宋代,刘攽,
忽为严霜诛,惨戚动秋草。狐狸不足问,豺狼讵横道。
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