红霞映朱栏,白云隐青山。
尘中人不到,双鹤舞柴关。
瑶琴一曲诗数篇,山童煮茗炉无烟。
为思尘世去游乐,一别洞天今几年。
湘江江上月初白,湘浦浦边风色清。
断肠声咽玉笛碎,愁杀霜堤多少情。
人生总浮云,仙家依旧春,
归去来兮乐吾真。
红霞映着朱栏,白云隐匿青山。
尘世繁忙的人未曾到达,双鹤在柴门舞蹈。
瑶琴奏响了几首诗,山童在炉中煮茗,无烟飘散。
为了思考尘世的离去和游乐,与洞天分别已有几年。
湘江上的月色初白,湘浦边的风清朗。
断肠的声音迸发,像玉笛碎裂,悲伤淹没了霜堤,有多少情感在此沉寂。
人生总是像浮云一样,而仙境依然是春天,归去来兮,我将快乐于真实的自我。
《钱塘有作》以诗词的形式展示了作者对自然之美和对尘世的思考。诗中借景抒怀,通过描绘红霞映照着朱栏、白云遮掩着青山等自然景物,展现了美好的自然景色。与此同时,诗人表达了对尘世繁忙和喧嚣的疏离之情,他们不愿意受到纷扰,渴望寻求内心的宁静。双鹤在柴门舞蹈,瑶琴奏响几首诗,山童煮茗无烟飘散,这些形象都象征着宁静和清净。
诗人通过描绘湘江上初白的月色和湘浦边清朗的风,进一步强调了自然的美和宁静。然而,诗中也流露出一丝悲伤的情感。断肠的声音咽了下去,玉笛碎裂,霜堤上的愁绪洋溢。这些形象表达了诗人对纷繁世事和人间痛苦的感受。
最后两句诗表达了诗人对人生的思考。作者认为人生犹如浮云,转瞬即逝,而仙境依然是春天,是不变的美好。归去来兮,快乐于真实的自我,表达了诗人希望回归本真、追求内心自由和快乐的愿望。
整首诗词以自然景色的描绘为背景,通过对自然的赞美和对尘世的思考,表达了对宁静、真实和自由的向往,以及对纷繁世事和痛苦的忧伤。通过这些意象的交织和情感的表达,诗人创造了一种富有的意境,引发读者对生命和人生的思考。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
拟招隐士,南北朝,范缜,
修竹苞生兮山之岭。缤纷葳蕤兮下交阴。木茏丛兮巍峨。
川泽泱漭兮云雾多。悲猿鸣噪兮啸俦侣。攀折芳条兮聊停伫。
夫君兮不还。蕙华不凋残。岁晏兮忧未开。草虫鸣兮凄凄。
萧兮森兮玄涧深。怅徬徨兮沈吟。纷纷庵薆。穷岩穴兮。
熊窟幽林。杳冥兮吁可畏。嵚崟兮倾欹。飞泉兮激沫。
散漫兮淋漓。弱萝兮修葛。互蔓兮长枝。绿林兮被崖。
随风兮纷披。猛兽兮封狐。眈眈兮视余。扶藤兮直上。
岩岩兮嶷嶷。霏霏兮敷敷。赤豹兮文狸。攀腾兮相追。
思慕公子兮心迟迟。寒风厉兮鸱枭吟。鸟悲鸣兮离其群。
公子去兮亲与亲。行露厌浥兮似中人。
念奴娇,宋代,蔡伸,
岁华晼晚,念羁怀多感,佳会难卜。草草杯盘聊话旧,同剪西窗寒烛。翠袖笼香,双蛾敛恨,低按新翻曲。无情风雨,断肠更漏催促。
匆匆归骑难留,鸾屏鸳被,忍良宵孤宿。回首幽欢成梦境,唯觉衣襟芬馥。海约山盟,云情雨意,何日教心足。不如不见,为君一味愁蹙。
水调歌头(中秋),宋代,姚述尧,
碧落暮云卷,玉宇静无尘。宝阶露滴仙掌,秋气正平分。冷浸银河清澈,光射珠躔明灭,素女拥冰轮。今夕桂华满,疑是别乾坤。
对清影,凌灏气,沃芳尊。凭高凝望,万里城阙尽铺银。偏照长门离恨,更揽西园诗思,何处不关情。此景年年好,莫惜醉归频。
王巩屡约重九见访既而不至以诗送将官梁交且,宋代,苏轼,
惠丽知君月下见倾城,破恨悬知酒有兵。
老守无何惟日饮,将军竞病自诗鸣。
花枝不共秋欹帽,笔阵空来夜斫营。
爱惜微官将底用,他年只好写铭旌。
明堂庆成五言二十韵,宋代,韩琦,
至矣君严父,其惟祀配天。明堂兹有法,路寝复申虔。
礼简刊前误,图新焕昔传。乾坤隆正位,辰火协高躔。
宗德停参侑,推尊独大圆。兼崇太极坐,并享总章筵。
节物丰秋后,斋精吉玄前。既祗真馆驾,遂洁閟宫牷。
泛洒轻尘失,涵濡惠泽先。直由诚意感,卒使祭无愆。
翌日回清跸,中宵俨邃延。一纯通肸蚃,五室敞蟺蜎。
和必流金石,馨非主豆笾。灵光烛窗户,飙驾触旄旃。
齐酌终三荐,神釐答万年。欢声摇海岳,瑞色变云烟。
馂已均庖贱,恩思被幅员。星鸡随敕竖,赦鹤下楼宣。
教不烦家至,民惟视德迁。普天知子道,斯匪化工然。
答周行己相赠行己端慎太学诸生忌之,宋代,李廌,
佳人寓云端,饵霞服灵烟。
举手谢时人,信尔非我缘。
谁令山中瓢,酌此闤闠泉。
舍尔芝兰芗,一染渐余膻。
铅黄强为容,孰竟谓子妍。
眷焉反初素,此道自古然。
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