钱塘有作

红霞映朱栏,白云隐青山。

尘中人不到,双鹤舞柴关。

瑶琴一曲诗数篇,山童煮茗炉无烟。

为思尘世去游乐,一别洞天今几年。

湘江江上月初白,湘浦浦边风色清。

断肠声咽玉笛碎,愁杀霜堤多少情。

人生总浮云,仙家依旧春,

归去来兮乐吾真。

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诗文译文

红霞映着朱栏,白云隐匿青山。

尘世繁忙的人未曾到达,双鹤在柴门舞蹈。

瑶琴奏响了几首诗,山童在炉中煮茗,无烟飘散。

为了思考尘世的离去和游乐,与洞天分别已有几年。

湘江上的月色初白,湘浦边的风清朗。

断肠的声音迸发,像玉笛碎裂,悲伤淹没了霜堤,有多少情感在此沉寂。

人生总是像浮云一样,而仙境依然是春天,归去来兮,我将快乐于真实的自我。

诗文赏析

《钱塘有作》以诗词的形式展示了作者对自然之美和对尘世的思考。诗中借景抒怀,通过描绘红霞映照着朱栏、白云遮掩着青山等自然景物,展现了美好的自然景色。与此同时,诗人表达了对尘世繁忙和喧嚣的疏离之情,他们不愿意受到纷扰,渴望寻求内心的宁静。双鹤在柴门舞蹈,瑶琴奏响几首诗,山童煮茗无烟飘散,这些形象都象征着宁静和清净。

诗人通过描绘湘江上初白的月色和湘浦边清朗的风,进一步强调了自然的美和宁静。然而,诗中也流露出一丝悲伤的情感。断肠的声音咽了下去,玉笛碎裂,霜堤上的愁绪洋溢。这些形象表达了诗人对纷繁世事和人间痛苦的感受。

最后两句诗表达了诗人对人生的思考。作者认为人生犹如浮云,转瞬即逝,而仙境依然是春天,是不变的美好。归去来兮,快乐于真实的自我,表达了诗人希望回归本真、追求内心自由和快乐的愿望。

整首诗词以自然景色的描绘为背景,通过对自然的赞美和对尘世的思考,表达了对宁静、真实和自由的向往,以及对纷繁世事和痛苦的忧伤。通过这些意象的交织和情感的表达,诗人创造了一种富有的意境,引发读者对生命和人生的思考。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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51

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送越僧元瑞,唐代,项斯,

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明堂庆成五言二十韵,宋代,韩琦,

至矣君严父,其惟祀配天。明堂兹有法,路寝复申虔。

礼简刊前误,图新焕昔传。乾坤隆正位,辰火协高躔。

宗德停参侑,推尊独大圆。兼崇太极坐,并享总章筵。

节物丰秋后,斋精吉玄前。既祗真馆驾,遂洁閟宫牷。

泛洒轻尘失,涵濡惠泽先。直由诚意感,卒使祭无愆。

翌日回清跸,中宵俨邃延。一纯通肸蚃,五室敞蟺蜎。

和必流金石,馨非主豆笾。灵光烛窗户,飙驾触旄旃。

齐酌终三荐,神釐答万年。欢声摇海岳,瑞色变云烟。

馂已均庖贱,恩思被幅员。星鸡随敕竖,赦鹤下楼宣。

教不烦家至,民惟视德迁。普天知子道,斯匪化工然。

99

对月怀秉文

作者:赵蕃(宋代)

对月怀秉文,宋代,赵蕃,

有此佳风月,溪上更复奇。

山阴应接际,赤壁诵歌时。

恨子不同载,写怀聊作诗。

平生三五夕,咫尺又乖期。

26

答周行己相赠行己端慎太学诸生忌之

作者:李廌(宋代)

答周行己相赠行己端慎太学诸生忌之,宋代,李廌,

佳人寓云端,饵霞服灵烟。

举手谢时人,信尔非我缘。

谁令山中瓢,酌此闤闠泉。

舍尔芝兰芗,一染渐余膻。

铅黄强为容,孰竟谓子妍。

眷焉反初素,此道自古然。

89

邻几君章见过

作者:刘敞(宋代)

邻几君章见过,宋代,刘敞,

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樵苏亦不爨,樽酒自相酬。欢然夜遂永,河汉西南流。

53

和赵七得屯田郎

作者:刘敞(宋代)

和赵七得屯田郎,宋代,刘敞,

童稚闻君赋上林,校雠偏愧接华簪。朝廷礼乐推先进,莫叹郎潜佩肘金。

23

和赵章泉

和赵章泉,宋代,真德秀,

天教一老立堂堂,步武媻姗尽未妨。

元始故家典刑在,北方正学派流长。

新恩已焕青藜照,旧德行询黄发良。

多谢寄诗勤问讯,自怜疏懒似嵇康。

59

书况 其一

书况 其一,宋代,朱晞颜,

十载风尘倦往还,细看巾帽一汍澜。愁多白发三千丈,路折青泥百九盘。

丘嫂漫嗤仪舌在,故人谁惜范袍寒。天涯多少驱车客,不信人间行路难。

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