独坐空庐静可知,江城意味岂如斯。
君看凤实初成处,自称蟾华欲妙时。
酒兴原同云叟乐,风尘无取庆宗诗。
山中林壑虚明境,不得归吟有所思。
独坐空庐静可知,
江城意味岂如斯。
君看凤实初成处,
自称蟾华欲妙时。
酒兴原同云叟乐,
风尘无取庆宗诗。
山中林壑虚明境,
不得归吟有所思。
《京师夜坐怀浑沦庵有作寄之》是宋代张继先所作的一首诗词。这首诗以独坐空庐为背景,表达了诗人内心深处的思绪和感慨。
诗词中的
诗的开篇,诗人独坐在空荡的庐舍中,静静地思索着。他通过庐舍的寂静来表达自己内心的孤寂和思考。接着,诗人提到了江城,暗示自己所在的地方可能是一个繁忙喧嚣的城市。他在心中对江城所代表的意义产生了疑问,认为那里的意味不如自己此刻的静谧深沉。
接下来,诗人邀请读者观看凤实初成的景象,暗示他眼前的景色也有其独特之处。他自称蟾华欲妙时,蟾华指的是月亮,意味着他自己在诗歌创作上即将达到巅峰状态。通过这样的表达,诗人展示了自己对艺术创作的渴望和追求。
诗的下一部分,诗人以酒兴来表达自己与古代名士云叟的共鸣与快乐。他认为自己的心境与云叟相似,都能在饮酒的激动中找到乐趣。诗人进一步指出,风尘无取,不追求世俗的功名利禄,而是庆祝宗诗,即崇尚诗歌创作本身的价值。
最后,诗人描述了山中林壑的虚明境,意味着他心灵的追求和世俗的隔离。他无法回归平凡,思绪万千,无法停止吟咏和思考。
整首诗词通过描绘诗人内心的静谧、孤寂和追求,以及与外界的对比,表达了诗人对于诗歌创作的坚守和对理想境界的追求。诗人将自己与古代名士云叟相联系,彰显了对于传统文化和诗歌传统的敬仰和承继。同时,通过山中林壑的描绘,诗人展示了对于内心世界的热爱和追求,体现了文人士人追求自我超越和精神寄托的精神追求。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
恭和吟樵老兄观察留别士民之作未步韵 其一,清代,郑清寰,
狂飙坌起满城沙,秋冷萧萧未代瓜。万里驱驰忧乱世,一年羁绊忘携家。
罗胸妙策皆成竹,老眼观兵总不花。民解倒悬才得去,攀辕犹恋使君车。
摸鱼儿·送春,元代,张翥,
涨西湖、半篙新雨,麯尘波外风软。兰舟同上鸳鸯浦,天气嫩寒轻暖。帘半卷,度一缕、歌云不碍桃花扇。莺娇燕婉。任狂客无肠,王孙有恨,莫放酒杯浅。
垂杨岸、何处红亭翠馆?如今游兴全懒。山容水态依然好,惟有绮罗云散。君不见,歌舞地,青芜满目成秋苑。斜阳又晚,正落絮飞花,将春欲去,目断水天远。
满江红·紫陌飞尘,宋代,辛弃疾,
紫陌飞尘,望十里、雕鞍绣毂。春未老、已惊台榭,瘦红肥绿。睡雨海棠犹倚醉,舞风杨柳难成曲。问流莺、能说故园无,曾相熟。岩泉上,飞凫浴。巢林下,栖禽宿。恨荼开晚,谩翻船玉。莲社岂堪谈昨梦,兰亭何处寻遗墨。但羁怀、空自倚秋千,无心蹴。
春晚怀故山,宋代,陆游,
吾庐烟树间,正占湖一曲。
远山何所似,发鬌千髻绿。
近山何所以,连娟两眉蹙。
涧蟠偃盖松,路暗围尺竹。
海棠虽妍华,态度终不俗。
最奇女郎花,宛有世外躅。
虽云嬾出游,闭户乐事足。
年来殊失计,久耗太仓粟。
淖糜不救口,断简欲满屋。
兀兀不知春,青灯伴幽独。
白虎行,宋代,周端臣,
女脩玄鸟开嬴始,附庸于周自非子。由襄寖强三十世,末命昭庄踰崛起。
杀降溅血长平坑,返戈尽篡天王城。黩兵不戢恃彊大,物忌太盛终当倾。
邯郸贾人识奇货,发谋不惜千金破。窈窕尊前歌舞人,腹中已孕秦家祸。
怙势陵威奋馀烈,怨气愁声九州裂。虎暴狼贪天使然,六国未灭嬴先灭。
天道何曾长助彊,岂知用柔能胜刚。君不见后来项羽战无敌,却使山河归汉王。
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