金丹诗四十八首

神仙妙用阳难窥,学道多因慾道迷。

向此若能明水火。这回方得识东西。

真铅莫把凡铅杂,真妇休将世妇齐。

离坎自交身自泰,恁时方见是夫妻。

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诗文译文

神仙巧妙地运用阳气,难以窥探;

修炼道法常常因为欲望而迷失;

如果能够在这个时候明白水火的真谛,

那么才能够真正认识东西方的奥秘。

诗文赏析

这首诗词描绘了修炼道法的艰难与迷茫。作者用隐喻的方式表达了修道者在修炼过程中常常面临的困境。神仙的智慧和力量超越凡人的理解,因此很难窥探其奥秘。修炼道法往往受到欲望的干扰,导致修行者迷失方向。然而,如果能够超越欲望,明白水火的真谛,就能够真正领悟到东西方文化的精髓和奥秘。

这首诗词的意境深远,语言简练而富有哲理。作者通过对神仙和修炼的隐喻,表达了对修行者的警示和期望。诗中的水火象征着阴阳之道、天地之气,明示了修行者需要超越矛盾和欲望,才能够达到心灵的境界。诗词以简练的语言道出了修行者的苦衷和追求,给人以深思。

总的来说,《金丹诗四十八首》通过对神仙、阳气和水火的隐喻,揭示了修行者在修炼道法过程中所面临的困境和迷茫。它表达了超越欲望、追求心灵境界的重要性,以及领悟东西方文化精髓的意义。这首诗词言简意深,给人以启迪和思考。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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解语花(东湖赋莲后五日,双苞呈瑞。昌化史君持以见遗,因用时父韵)

解语花(东湖赋莲后五日,双苞呈瑞。昌化史君持以见遗,因用时父韵),宋代,赵以夫,

红香湿月,翠影停云,罗袜尘生步。并肩私语。知何事、暗遣玉容泣露。闲情最苦。任笑道、争妍似妒。倒银河,秋夜双星,不到佳期误。
拟把江妃共赋。当时携手,烟水深处。明珠溅雨。凝脂滑、洗出一番铅素。凭谁说与。莫便化、彩鸾飞去。待玉童,双节来迎,为作芙蓉主。

47

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33

题束道辅怀疏亭二首 其二

作者:刘跂(宋代)

题束道辅怀疏亭二首 其二,宋代,刘跂,

贤哉疏太傅,遗荣归印绶。当时汉廷臣,未省出其右。

进为岂不能,止足吾所守。驱车晓出关,祖帐已刍狗。

惟馀清风在,竹帛端不朽。大夫怀家声,相望千年后。

结庐离城郭,与致寄林薮。华发映童颜,如公殆无有。

何必松与乔,岂弟神所寿。嗟余真漫浪,持是终安取。

敢言六百石,固已愧升斗。行当自免去,执谒随邻叟。

纵复无新诗,犹期饮醇酒。但问客如此,亦许登亭否。

96

感兴二十七首 其十四

感兴二十七首 其十四,宋代,方一夔,

南国有美人,纨素閟清艳。房栊凄冷风,孤缸飐寒燄。

抱琴鼓黄钟,盎盎牛鸣堑。一弹春岫妍,再鼓秋波滟。

却立步苍茫,嘿嘿有何念。秋夜不肯明,霜露畏点染。

独宿守空帷,寸抱耿霜剑。

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