周天火候诳凡人,胎息萦为亦未真。
紫府聚金龙火种,昆丘走玉虎泉新。
三莲折处分神力,一子生时出俗尘。
为报忙忙求事者,真铅真汞不离真。
金丹诗四十八首,曰:
周天火候欺人类,
胎息萦缠亦非真。
紫府聚集金龙火,
昆丘走动玉虎泉。
三莲折处分神力,
一子降世离尘缘。
为报匆匆求事者,
真铅真汞不离真。
这首《金丹诗四十八首》通过描述金丹炼制的过程,表达了炼丹者追求永生不朽的心境和对超越凡尘的渴望。诗中提及了周天火候、胎息、紫府、金龙、昆丘、玉虎等象征着炼丹过程中的重要元素和境界。
这首诗词以朴素的语言表达了深奥的哲理。通过金丹炼制的象征意义,诗人把人类的生命和追求与宇宙之间的关系相联系,探讨了人生的意义和价值。诗中所提及的周天火候、胎息、紫府、金龙、昆丘、玉虎等词语,都是炼丹术语或宇宙象征,寓意深远。
诗人通过金丹炼制的过程,表达了对永生不朽的追求。火候、胎息等词语暗示了炼丹者通过修炼和控制自身的力量,企图达到超越人类寻常生命的目标。紫府、金龙、昆丘、玉虎等词语则象征了神秘的宇宙力量和境界。诗人通过这些象征意象,描绘了炼丹者在追求永生不朽的过程中所经历的修行和境界的变化。
诗词中也提到了三莲、一子,意味着通过炼丹成就,炼丹者能够超越尘世的束缚,得到神力和超凡脱俗的境界。同时,诗人也提到了忙忙求事者,暗示了现实世界中那些匆匆忙忙追求功名利禄的人们,对于真正的修行与永生的追求是无法理解和实现的。
总之,这首《金丹诗四十八首》通过描绘金丹炼制的过程和象征意象,表达了炼丹者追求永生不朽、超越尘世的愿望和对真理的探索。它融汇了宇宙哲学和人生哲学,具有深厚的思想内涵,值得人们深入品味和思考。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
定风波(应制听琵琶作),宋代,曾觌,
捍拨金泥雅制新。紫檀槽映小腰身。娅姹雏莺相对语。欣睹。上林花底暖生春。
飒飒胡沙飞指下。休讶。一般奇绝称精神。向道曲终多少意。须记。昭阳殿里旧承恩。
满庭芳,宋代,马子严,
共庆春时,满庭芳思,一枝心蕊非常。少年游冶,何但折垂杨。曾向瑶台月下,逢解佩、玉女翻香。风光好,真珠帘卷,都胜早梅芳。
人间,无比并,玉蝴蝶树,争敢相方。既□春归后,此意难忘。夜梦扬州万玉,飞魂共、紫燕归梁。须行乐,马家花圃,不肯醉红妆。
水调歌头(中秋),宋代,姚述尧,
碧落暮云卷,玉宇静无尘。宝阶露滴仙掌,秋气正平分。冷浸银河清澈,光射珠躔明灭,素女拥冰轮。今夕桂华满,疑是别乾坤。
对清影,凌灏气,沃芳尊。凭高凝望,万里城阙尽铺银。偏照长门离恨,更揽西园诗思,何处不关情。此景年年好,莫惜醉归频。
虾䱇篇,魏晋,曹植,
虾䱇游潢潦,不知江海流。燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。
世士此诚明,大德固无俦。驾言登五岳,然后小陵丘。
俯观上路人,势利惟是谋。雠高念皇家,远怀柔九州。
抚剑而雷音,猛气纵横浮。汎泊徒嗷嗷,谁知壮士忧。
谷林堂,宋代,苏轼,
深谷下窈窕,高林合扶疏。美哉新堂成,及此秋风初。
我来适过雨,物至如娱予。稚竹真可人,霜节已专车。
老槐苦无赖,风花欲填渠。山鸦争呼号,溪蝉独清虚。
寄怀劳生外,得句幽梦馀。古今正自同,岁月何必书。
宴阑思旧诗,南北朝,萧统,
孝若信儒雅,稽古文敦淳。茂沿实俊朗,文义纵横陈。
佐公持方介,才学罕为邻。灌蔬实温雅,摛藻每清新。
余非狎异者,惟旧且怀仁。绸缪似河曲,契阔等漳滨。
如何离灾尽,眇漠同埃尘。一起应刘念,泫泫欲沾巾。
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