金丹诗四十八首

劳生扰扰去如梭,火急修真逐鬼魔。

好把浮沉翻北海,莫将梦幻恋南柯。

甲庚鼎内金非少,卯酉坛中土亦多。

只自荧煌光一室,斋心服了脱微痾。

431

诗文译文

辛勤劳作的日子匆匆而过,急切修炼道法以征服邪魔。将一切浮华抛入北海,不要陷入虚幻的南柯之恋。金丹之道既非易事,修真之人要面对种种考验。只有心怀宁静,内心充满光明,才能摆脱微小的病痛。

诗文简析

这首诗词表达了一个修炼者追求金丹之道的内心体验。作者用生活中的喧嚣与忙碌来比喻人生的浮沉,以及修道之路的辛苦与追求。他强调修道者应当抛弃世俗的诱惑,坚守内心的纯净和宁静,不被虚幻的幻境所迷惑。金丹之道的修炼艰辛且充满挑战,需要修行者不断地面对自身的弱点和考验。只有心怀虔诚和坚定的信念,才能达到内心的平静和身体的健康。

诗文赏析

《金丹诗四十八首》以简洁明快的语言描绘了修道者的心境和修炼的艰辛。通过对生活的喧嚣和修行的对比,诗中展现了一种超越世俗的追求和内心的宁静。诗词的意象简练而形象,通过北海和南柯的对比,寄托了修行者对物质欲望的摒弃和对真理的追求。诗中的金丹和修真等词语,象征着道家的修炼方法和追求的目标,具有一定的宗教色彩。整首诗词以诗人自身的体验为基础,表达了对修炼道法的渴望和对真理的追寻。通过修行者与世俗的对立,诗人呼吁人们要追求内心的宁静和超脱,以达到身心的和谐与健康。

这首诗词通过简短而精炼的语言,传达了修行者在追求金丹道法的过程中所经历的挣扎和奋斗。它展示了诗人对修炼的痛苦和追求的深入思考,同时也表达了一种超越凡俗的追求和对内心真实的探索。这首诗词在表达了作者个人体验的同时,也具有普世的意义,呼唤人们追求内心的静谧和远离物欲的境界。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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山居遣兴,清代,易蘩,

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448

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寄林徽君,宋代,高翥,

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401

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作者:高翥(宋代)

静对,宋代,高翥,

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843

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十二月二十九日雪三首,宋代,赵蕃,

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716

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作者:赵蕃(宋代)

十一月晦日欲雪,宋代,赵蕃,

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景纯学士文丈再录早年见庆嘉篇重用前韵奉和,宋代,苏颂,

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项城主簿赵赋求书惹云亭为系二绝,宋代,李复,

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利漕刘忱明复见性堂

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利漕刘忱明复见性堂,宋代,冯山,

鉴蚀磨即明,水浑澄斯清。杂然外滑销,道在虚中生。

达哉彭城公,养心浩无营。一觉自复本,妙用皆随成。

性通儒佛间,大抵寂与诚。云见非见故,执见流为情。

名堂虽取相,證实不證名。文书每丛委,宾客兹逢迎。

二谛本无碍,安知堂虚盈。优游寄真赏,接引开群盲。

登堂一开豁,洒然尘劳轻。

757

抒怀上南京常山公

作者:宋祁(宋代)

抒怀上南京常山公,宋代,宋祁,

缁帷怅别倏经年,荣路心危重惘然。

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901

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赴官舟中,宋代,萧立之,

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江村无复鱼盐市,客饭初尝菌蕨羹。小泊桥南沽斗酒,一街灯火灌婴城。

839

昏瞆一首

昏瞆一首,元代,丁鹤年,

老来昏瞆底须嗟,声色双忘也自嘉。秋枕不惊风外叶,春杯长对雾中花。

海师唱道禅多悟,张籍题诗字半斜。幸有灵台长不昧,目观耳听总无差。

593

苏文忠天际乌云卷九首 其七

苏文忠天际乌云卷九首 其七,元代,柯九思,

长忆眉庵鹤发翁,旧时阿阁赞皇风。如今流落那堪说,黼黻文章似梦中。

883
古文诗经

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