长年京国甚羁囚,丘壑归来始自由。
流水有声如共语,闲云无迹可同游。
猿依松影看丹灶,鹤与芦花入钓舟。
如此栖迟良不恶,红尘何事辱鸣驺。
长时间在京都被困禁,回到山川才得自由。流水有声仿佛在交谈,闲云无迹可一同游玩。猿猴依托松树的影子观看红色的炉灶,仙鹤与芦花一同进入垂钓的船中。如此悠闲自在的栖息,何事让人在尘世中辱没着高亢的骏马的声音。
《还山》表达了诗人张继先在长期被困京都之后重返山川自由的喜悦之情。通过描绘流水和闲云的景象,诗人表达了与大自然的交流与共鸣。诗中的猿猴、松影、红灶、仙鹤和芦花等意象,展示了山水之间的和谐与宁静。最后两句诗则反思了尘世中的繁琐和纷扰,呼唤人们追求心灵的自由与纯净。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
内人吹笛词,元代,杨维桢,
天室年来教春坊,紫云制曲吹宁王。
美人何处窃九漏,耳谱亦解传伊凉。
鹍弦转断黄金轴,独据胡床弄横玉。
冶情忽逐野莺飞,十指红蚕迷起伏。
御沟水暖浴鵁鶄,天地久无征战声。
芙蓉杨柳自摇落,岂识黄云边塞情。
西楼今夜月色千,内人思仙望河鼓。
白日萧条凤不来,井梧风动神乌语。
夜行船,宋代,丘崈,
聊复戏作以谢。尘务满前,略无佳惟一过目,幸甚。
一舸鸱夷云水路。贪游戏、悄忘尘数。明月长随,清风满载,那向急流争渡。
邂逅占星来已暮,芝封待、却催归去。倚玉蒹葭,论文尊俎,回首笑谈何处。
百字令 题卢重臣百子图,近现代,魏元旷,
图开百子,是玉川佳兆,欢然认取。旧愿悬弧原各有,私幸锦绷先举。
忆试啼声,雏年转盼,解学人前语。抓梨觅枣,高堂欣慰迟暮。
归去翠阁春浓,石麟准信,天阙亲携与。吉梦分明鸳枕暖,证我南窗题句。
待点梅胎,弄璋新什,补写催银楮。兼程帆挂,莫教汤饼期误。
上元夜作,宋代,陆游,
百年古谓风前烛,我逾七十饭不足。
亦知生世无工拙,久向人间耐荣辱。
今年上元灯满城,十里东风度丝竹。
蓬窗湿薪不御寒,独取残书伴儿读。
忽然得意见古人,半碗冻齑甘胜肉。
书生盖棺事未定,论著傥存终见录。
富贵无名岂胜数,意气空能骄世俗。
君不见拄天拄地邢君牙,不如诗人穷瞎张太祝!
题宋徽宗摹张萱捣练图,清代,全祖望,
道君皇帝摹捣练,力为张护开生面。秋风远溯白帝城,奎章忽出宣和殿。
风流天子爱閒情,野杵村砧都不贱。完颜国主亦俊人,宅相流传习未变。
明昌御宝何皇皇,瘦金题字犹完善。吁嗟乎天水碧、太师青,均此捣练之声所酿成。
一絇之络四维倾,令我手披东绢不胜情。
汧阳感事,宋代,张舜民,
人谁无婚姻,我则分鲜薄。即今头已白,不识外家乐。
再过汧阳县,心境何寂寞。当时退食地,东轩俯层壑。
华屋变山丘,九原宁可作。空存遗爱树,枝叶几荣落。
正如辽东归,但见旧城郭。堂堂想其仪,物物皆如昨。
眼看北来雁,身是南飞鹊。霜风扫隃麋,晚翠敛吴岳。
临行更踟蹰,洒泪遍南阁。
醉歌行答郑五迪,明代,王称,
人生三十古所立,嗟余落拓竟何有。眼中万事皆等閒,帐下一经空自守。
扬雄寂寞人皆羡,长卿憔悴谁相偶。五陵西上事已非,百粤南归岁应久。
侯门无分曳长裾,别墅閒来闭虚牖。感怀徒使壮士悲,托交何处论新旧。
与君一见即倾倒,握手相驩情颇厚。意气能凌豪士前,风流肯落当时后。
每于结客散黄金,纵令负郭无百亩。白社吟来落木秋,青山醉倒芳尊酒。
知己终怜水上萍,年光暗掷门前柳。惟有长歌一片心,此日赠君君识否。
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