长年京国甚羁囚,丘壑归来始自由。
流水有声如共语,闲云无迹可同游。
猿依松影看丹灶,鹤与芦花入钓舟。
如此栖迟良不恶,红尘何事辱鸣驺。
长时间在京都被困禁,回到山川才得自由。流水有声仿佛在交谈,闲云无迹可一同游玩。猿猴依托松树的影子观看红色的炉灶,仙鹤与芦花一同进入垂钓的船中。如此悠闲自在的栖息,何事让人在尘世中辱没着高亢的骏马的声音。
《还山》表达了诗人张继先在长期被困京都之后重返山川自由的喜悦之情。通过描绘流水和闲云的景象,诗人表达了与大自然的交流与共鸣。诗中的猿猴、松影、红灶、仙鹤和芦花等意象,展示了山水之间的和谐与宁静。最后两句诗则反思了尘世中的繁琐和纷扰,呼唤人们追求心灵的自由与纯净。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
扈驾马兰峪赐观温泉恭纪十韵,清代,纳兰性德,
御天来凤辇,浴日启龙池。
野迥纡皇览,春浓值圣时。
落花萦彩仗,初柳拂朱旗。
行漏三辰拥,停銮万象随。
瑞征泉是醴,喜溢沼生芝。
特许观灵液,相将涉禁墀。
贺新凉 题红楼梦传奇,清代,孙荪意,
情到深于此。竟甘心、为他肠断,为他身死。梦醒红楼人不见,帘影摇风惊起。
漫赢得、新愁如水。为有前生因果在,伴今生、滴尽相思泪。
凭唤取,颦儿字。
潇湘馆外春馀几。衬苔痕、残英一片,断红零紫。飘泊东风怜薄命,多少惜花心事。
携鸭觜、为花深瘗。归去瑶台尘境杳,又争知、此恨能消未。
怕依旧,锁蛾翠。
望晼山马上作,宋代,王安石,
恆天青郁郁,千峰互崷崒。
放马倚长崖,烟云争吐没。
远疑嵩华低,近岂潜衡匹。
奚为鲜眺览,过者辄仓卒。
吾将凌其巅,震荡睨溟渤。
旁行告予言,世孰於此忽。
邃深不可俯,储藏尽妖物。
踊跃狼虎群,蜿蜒蛇虺窟。
惜哉危绝山,岁久沉汨没。
谁将除茀涂,万里游人出。
吕丞相自天台寄示退老堂诗卷赋此二首 其二,宋代,汪藻,
我公英爽笑臞仙,来占东南古洞天。几度倾身安社稷,一朝袖手向林泉。
长劳海内簪缨望,小作山中杖屦缘。谩使吴儿生意气,凉台燠馆记他年。
德麟以书相招云已与潘仲宝在中卢可自酂来同游灵溪石门双池等胜处某作六诗率张会川作 其二,宋代,李廌,
灵溪閟洞锁华胥,地脉旁通分野殊。莫惮登临探奇险,恐君他日亦藏书。
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