还山

长年京国甚羁囚,丘壑归来始自由。

流水有声如共语,闲云无迹可同游。

猿依松影看丹灶,鹤与芦花入钓舟。

如此栖迟良不恶,红尘何事辱鸣驺。

844

诗文译文

长时间在京都被困禁,回到山川才得自由。流水有声仿佛在交谈,闲云无迹可一同游玩。猿猴依托松树的影子观看红色的炉灶,仙鹤与芦花一同进入垂钓的船中。如此悠闲自在的栖息,何事让人在尘世中辱没着高亢的骏马的声音。

诗文简析

《还山》表达了诗人张继先在长期被困京都之后重返山川自由的喜悦之情。通过描绘流水和闲云的景象,诗人表达了与大自然的交流与共鸣。诗中的猿猴、松影、红灶、仙鹤和芦花等意象,展示了山水之间的和谐与宁静。最后两句诗则反思了尘世中的繁琐和纷扰,呼唤人们追求心灵的自由与纯净。

诗文赏析

《还山》通过对山川和自然景物的描绘,展现了诗人沉溺于自然之中所体味到的宁静和自由。流水有声、闲云无迹,表达了大自然中的声音和静谧,与人们心灵的共鸣。诗人以猿猴、松影、红灶、仙鹤和芦花等形象,将人与自然融为一体,彰显了山水之间的和谐与美好。最后两句诗则反思了尘世中的烦扰,呼唤人们追求内心的宁静和自在。整首诗以简洁的语言和鲜明的意象,勾勒出一幅山水清丽、心灵自在的画面,给人以宁静和舒适之感。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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目病初愈示敬亭贻谋

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目病初愈示敬亭贻谋,清代,敦敏,

浮云渐尽尚模糊,惭说星眸恋若珠。对面花如隔秘雾,推窗月似障纱幮。

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948

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木兰花(晨景)

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木兰花(晨景),宋代,莫将,

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692

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漫赢得、新愁如水。为有前生因果在,伴今生、滴尽相思泪。

凭唤取,颦儿字。

潇湘馆外春馀几。衬苔痕、残英一片,断红零紫。飘泊东风怜薄命,多少惜花心事。

携鸭觜、为花深瘗。归去瑶台尘境杳,又争知、此恨能消未。

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473

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句,宋代,杨亿,

连天汉水鸭头春,乐府铜鞮艳曲新。

716

泰山梁甫

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泰山梁甫,魏晋,曹植,

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775

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闲居七首 其六,宋代,陆游,

生计淡无味,终焉乐有馀。灌畦亲抱瓮,种秫学拈锄。

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415

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远疑嵩华低,近岂潜衡匹。

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旁行告予言,世孰於此忽。

邃深不可俯,储藏尽妖物。

踊跃狼虎群,蜿蜒蛇虺窟。

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谁将除茀涂,万里游人出。

816

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519

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730

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古观,唐代,项斯,

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登景云寺阁,唐代,张元宗,

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726

南塘二首

作者:鲍溶(唐代)

南塘二首,唐代,鲍溶,

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偶题

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魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。

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吕丞相自天台寄示退老堂诗卷赋此二首 其二,宋代,汪藻,

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699

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427

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寄送潘文叔恭叔二首,宋代,赵蕃,

已道衡州远,而今又广州。

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838

德麟以书相招云已与潘仲宝在中卢可自酂来同游灵溪石门双池等胜处某作六诗率张会川作 其二

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德麟以书相招云已与潘仲宝在中卢可自酂来同游灵溪石门双池等胜处某作六诗率张会川作 其二,宋代,李廌,

灵溪閟洞锁华胥,地脉旁通分野殊。莫惮登临探奇险,恐君他日亦藏书。

925
古文诗经

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