食馔不须丰,古人贵量腹。
一饱尚何求,八珍非所欲。
犀箸厌未下,但折平生录。
造物赋人料,多少有数目。
更思途中殍,皆缘食不足。
庄叟重鹁食,此篇时一读。
食物丰盛并非必要,古人注重饮食的适量。
满足口腹之欲何必多,珍馐美味并非所求。
犀牛角制的筷子已厌倦,只愿折记录平凡的一生。
大自然赋予人类食物,其中多少是有定数的。
更应思考途中的死亡,皆因食物不足而引发。
庄重的长者重视简朴的食物,读此篇诗时能引发共鸣。
与
这首诗词以简练的文字表达了作者对食物的态度,宣扬了一种简朴的生活观。作者认为食物并非追求奢华和过度的享受所必需,而是应当注重适量和平衡。他对过度追求美食的人持有批判的态度,认为这种追求是不必要的,也并非真正的所求。
诗中的\"犀箸\"一词指的是用犀牛角制成的筷子,象征着奢侈和昂贵的饮食方式。作者表示对这种奢华方式的厌倦,并表示自己更愿意记录平凡的生活。通过这种对比,作者表达了对简朴生活的追求和珍视。
诗词最后提到的\"庄叟\"指的是庄子,庄子是中国古代著名的哲学家,他倡导简朴自然的生活方式。通过提到庄子,作者表达了对简朴生活态度的认同,并希望读者能从中获得共鸣。
整首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对食物和生活方式的思考和态度。作者通过对食物的反思,倡导适度而简朴的生活方式,强调人们要珍惜并满足最基本的需求,而不是过度追求奢华与享受。这种生活观念与宋代时期的儒家思想以及道家的追求简朴自然的理念相契合,也反映了作者对社会风气的批判和对人生意义的深思。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
念奴娇(追和张巨山《牡丹词》),宋代,毛幵,
倚风含露,似轻颦微笑,盈盈脉脉。染素匀红,知费尽,多少东君心力。国艳酣晴,天香融暖,画手争传得。绿窗朱户,晓妆谁见凝寂。
独占三月芳菲,千花百卉,算难争春色。欲寄朝云无限意,回首京尘犹隔。舞破霓裳,一枝浑似,醉倚香亭北。旧欢如梦,老怀那更追惜。
西江月(次韵孙使君赏花见寄,时仆武康待次),宋代,毛滂,
花下春藏五马,松间风落双凫。兵厨玉帐卷酃湖。人醉碧云欲暮。
归去聊登文石,翱翔便是天衢。雅歌谁解继投壶。桃李无言满路。
示添丁,唐代,卢仝,
春风苦不仁,呼逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我,
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白,凭仗添丁莫恼爷。
寄刘叔骥兼索远斋伯瑞仲文叔鱼叔骥和叔太和,宋代,赵蕃,
苕溪往来非不款,何山道场况非远。
如何著脚竟无缘,孤我平生看山眼。
刘郎生长在溪山,吸光饮绿岁月闲。
不惟人作晋宋样,更觉诗参简远间。
向来稍得相酬唱,别后阙然难屡枉。
况今结束事西浮,那可无诗道遐想。
远斋视我犹其子,伯仲视我乃其季。
傥能俱寄绝妙辞,更约髯参并表弟。
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