庵居杂咏九首

莫羡庵居景物清,须知乐自苦中生。

山前尽日幽寻客,多说荒蹊不可行。

536

诗文简析

这首诗词描绘了庵居的景物和其中蕴含的哲理。诗人告诫人们,不要只看到庵居清幽的景色,而忽略了其中的艰辛和辛劳。他指出,庵居之前的山前,日复一日地有人来寻找幽静,但却很少有人能够走过那些荒蹊。

诗文赏析

这首诗词以简洁、明快的语言,表达了作者对庵居生活的独特见解。诗中的\"莫羡庵居景物清\"一句,直接点明了庵居环境的清幽和美丽,但接下来的\"须知乐自苦中生\"则提醒人们,庵居之所以能够带来乐趣,是因为其中包含了艰辛和辛劳。这种对庵居生活的理解,体现了诗人对人生的思考。

诗人进一步描述了庵居前的山前景象,这里是一个人们寻求幽静的地方。然而,多数人只是停留在山前,徘徊于荒蹊之间,不愿意真正踏上那些困难的道路。这表明了诗人对于追求理想和幸福的人们的警示,不要只追求表面的美好,而忽视背后的努力和付出。

整首诗词通过描绘庵居和山前景象,传达了一种深刻的人生哲理。它提醒人们,真正的乐趣和幸福往往伴随着辛勤努力和经历困难。只有勇敢面对荒蹊,才能找到真正的幸福和满足。这种对人生态度的思考,使得这首诗词在表达智慧和启迪人心方面具有深远的意义。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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窗月梅花白。夜堂深、烛摇红影,绣帘垂额。半醉金钗娇应坐,寒处也留春色。深意在、四弦轻摘。香坞花行听啄木,翠微边、细落仙人屐。星盼转,趁娇拍。
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春三月,夜五更,孤枕梦难成。香销尽,花弄影,此时情,辜负了窗前月明。

花前约,月下期,欢笑忽分离。相思害,憔悴死,诉与谁?只有天知地知。

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桃花树,落绛英,和闷过清明。风才定,雨乍晴,绣针停,短叹长吁几声。

暮春

春云净,芳树晓,花外燕声娇。呼红袖,品玉箫,泛兰桡,十里春风画桥。

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湖上,宋代,陆游,

今朝雨初晴,湖上好天色;落梅纷可藉,桑柳亦已拆。

老夫病良已,并水散轻策。

冉冉春物新,忽忽衰发白。

四方岂不乐,嬾惰畏远客。

惟当勤买酒,东城复南陌。

619

野馈

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野馈,宋代,陆游,

经年仓粟厌陈陈,天遣香粳馈野人。

黄耳蕈生斋钵富,白头韭出客盘新。

此生不复营三釜,一饱何曾羡八珍。

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丙寅人日送药者周叔亮归吉水县,宋代,杨万里,

拔草不拔根,塞水不塞源。

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向来肝肠痛如割,今来疾痛全然脱。

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600

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815

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碧树凉生宿雨收,荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉,
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804

春阴

作者:刘攽(宋代)

春阴,宋代,刘攽,

峡云春易雨,水国暮多风。原草萋萋绿,林花淡淡红。

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灯碑五首 其二

灯碑五首 其二,宋代,宇文虚中,

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送前始兴谢令二首 其二,宋代,赵蕃,

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614

驯燕

作者:刘敞(宋代)

驯燕,宋代,刘敞,

非无鹰隼虑,自识主人归。立语移窗日,翻飞试羽衣。

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686

秋夜对客

作者:王迈(宋代)

秋夜对客,宋代,王迈,

旋烧香鸭剔银缸,风卷银蟾上矮窗。

诗癖苦无厅药疗,睡魔赖有建茶降。

回环蛙部疑成两,接续蝉笙不计双。

好友相看宁惜夜,满怀秋思浩如江。

554

疏渠

疏渠,宋代,罗公升,

疏渠行活水,水鸣空院幽。

堂坳地母小,中有万里流。

向来手拮据,华屋俄荒丘。

犹余愚沟迹,洗我中山羞。

九河且平陆,起灭况一沤。

相娱亦聊耳,南涧何多忧。

757

七月八日要阎公达承议晚酌二首 其二

七月八日要阎公达承议晚酌二首 其二,宋代,郭祥正,

营驾君莫辞,寓饮不在酒。得酒亦可喜,话情庶延久。

鹭白不翳尘,山光含美璞。霞绮映池葩,条蝉嘶露渥。

时平无横愁,身退兹馀裕。弹琴来薰风,高轩良可伫。

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古文诗经

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