本竹治

有兴来登最上山,真风长在可跻攀。

世间浊质能相信,云外清游岂肯闲。

怪石欲飞明落落,惊湍直下响潺潺。

寻常众目应难见,云拥真人暗往还。

867

诗文译文

有兴来登最上山,

真风长在可跻攀。

世间浊质能相信,

云外清游岂肯闲。

怪石欲飞明落落,

惊湍直下响潺潺。

寻常众目应难见,

云拥真人暗往还。

诗文简析

这首诗以登山为主题,表达了诗人对自然山水的赞美以及对清幽灵秀之境的向往。诗中描绘了一幅美丽的山水画面,以及对山中真人的神秘和难以捉摸的描述。

诗文赏析

这首诗词以清新自然的笔触,展现了山水之美和山中真人的神秘。首句“有兴来登最上山”,表达了诗人登山的愉悦心情,想要攀登山峰的渴望。接着,“真风长在可跻攀”,描绘了山上清风长久不变,给人以可以攀爬的希望。

第三句“世间浊质能相信”,表达了诗人对世俗浮躁的不信任,认为山上的清幽之境才是真实可信的。接着,“云外清游岂肯闲”,表达了诗人对清幽自在的山中游玩的向往,不愿被尘世之事束缚。

下半首描写了山中的奇石和激流,给人一种恢弘壮丽之感。“怪石欲飞明落落”,形容山中的奇石形态独特,仿佛要飞跃而起。而“惊湍直下响潺潺”,则描绘了激流的声音和水势的凶猛,给人以震撼之感。

最后两句“寻常众目应难见,云拥真人暗往还”,揭示了山中真人的神秘和难以捉摸。诗人认为普通人难以寻见真人的踪迹,而真人仿佛隐匿在云雾之中,来去自如。

整首诗以婉约清新的语言,展现了大自然的壮丽和山中真人的神秘,给人以超脱尘世的遐想和追求。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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【中吕】红绣鞋 风情值暮景,元代,曾瑞,

风情

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470

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故国登临多少恨,惊心片霎沧桑。野旂戍鼓满空江。

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728

秋风亭拜寇莱公遗像

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秋风亭拜寇莱公遗像,宋代,陆游,

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744

晚步湖堤归偶作

作者:陆游(宋代)

晚步湖堤归偶作,宋代,陆游,

酒尽知难折简呼,出门仍苦要人扶。

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992

戏长安岭石

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附巘凭崖岂易跻,无心应合与云齐。

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729

次韵酬龚深甫二首 其二

次韵酬龚深甫二首 其二,宋代,王安石,

握手东冈雪满簪,后期惆怅老吴蚕。芳辰一笑真难值,暮齿相思岂久堪。

他日杜诗传渭北,几时周宅对漳南。百年邂逅能多少,且可勤来共草庵。

699

答刘书记见赠

答刘书记见赠,唐代,李山甫,

吟近秋光思不穷,酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙,
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户,竹边回首揖西风。
知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。

966

祀潮州三山神题壁 其三

祀潮州三山神题壁 其三,唐代,陈元光,

孤征东岭表,冒雨一登临。再拜烟雾霁,群峰奎壁森。

独山峰耸阁,中谷水鸣琴。明山卉木翳,遥林云雾深。

瞻庙开明贶,平辽断秽祲。神颫号万籁,列宿献千禽。

树尾扬旌帛,山头旋革金。葵阳烘固介,华露润华簪。

鼎立峥嵘势,钟闻杳霭阴。绾荷据口勾,掬水洗怀襟。

瀑石流觞咏,丰碑驻马吟。三山香火地,万古帝王钦。

937

赋得亚父碎玉斗

赋得亚父碎玉斗,唐代,裴次元,

雄谋竟不决,宝玉将何爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜浓绣帐前,星流锦筵内。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。

968

秋夜怀紫阁峰僧

作者:鲍溶(唐代)

秋夜怀紫阁峰僧,唐代,鲍溶,

满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。

836

画堂春(秋思)

作者:谢懋(宋代)

画堂春(秋思),宋代,谢懋,

西风庭院雨垂垂。黄花秋闰迟。已凉天气未寒时。才褪单衣。睡起枕痕犹在,鬓松钗压云低。玉奁重拂淡胭脂。情入双眉。

662
古文诗经

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