庵前桃李春争开,雪里见花惟有梅。
莫谓枝梢有分别,根本自异非人栽。
庵前桃李春争开,
在庵前的桃和李,在春天争相开放,
雪里见花惟有梅。
在雪地里唯独有梅花可见。
莫谓枝梢有分别,
切勿以为树枝上的花有所区别,
根本自异非人栽。
它们的根源本就不同,非人力栽培。
这组诗词通过对庵前的桃李和雪中的梅花的描绘,传达了一种在不同环境中花朵的生长与表现的景象。桃李花在春天的庵前竞相绽放,而梅花则在寒冷的雪地中独自开放,形成了鲜明的对比。
诗词表达了作者对自然界中花朵生长的深刻观察和感叹。作者在这组诗词中强调了花朵根本的自然特性和独立存在的状态。他告诫读者切勿将花朵的外在形态作为判断标准,因为它们的根源和生长环境各异,无法简单地以外观来区分。
这组诗词的呈现了对自然界中花朵多样性的赞美和思考。作者通过描绘桃李花和梅花的生长状况,表现了自然界中独特而多样的花朵形态。与此同时,他也借花喻人,表达了对人类的思考和警示,提醒人们不要凭借外在的表象轻易评判他人,而应更加注重人的内在品质和独特之处。
这组诗词以简洁明了的语言表达了作者独到的观察力和对自然的感悟,展示了宋代诗人张继先的才华和对自然界的热爱。同时,通过揭示花朵背后的哲理,这组诗词也给予读者对人生的启示和思考。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
晚由月湖出大江顺风抵瓜州宿,清代,孙衣言,
枯芦鸣萧萧,布帆使其半。腾波渺长空,激箭失近岸。
焦山金碧城,回首犹照烂。云表妙高台,楼观屹霄汉。
南徐树若浮,北固青欲断。恋奇目无留,回睇神屡眩。
渺焉千里轻,安得凌汗漫。落帆向渡头,镫火瓜洲宴。
水龙吟(次利漕范右司韵),宋代,京镗,
四年留蜀无补,好是求归得去。风帆百尺,烟波万里,宁辞掀舞。楚尾吴头,我家何在,西山南浦。想珠帘画栋,倚阑凝望,依然卷云飞雨。
最好九霞光处。见当时、结知明主。冰霜节操,斗星词采,羽仪朝路。邂逅开怀,等闲分手,满斟绿醑。道日边好语,相将飞下,有人知否。
同叶上舍元址读书观海卫回龙庵两月揽景兴怀托以歌咏无伦次也共得二十六章 其一,清代,姚燮,
荧荧孤灯光,兀兀两人影。万竹环屋喧,风止亦不静。
君心薄九霄,我怀落千顷。我为朱鳞翔,君为元鹤警。
阊阖摩云旓,其光动瀴溟。斗阁绝缘依,坐有六合迥。
敢作虚无逃,相期在素秉。帘影转绿萝,夜气极清耿。
送王文伯上舍归丰城,兼简何侍郎,宋代,杨万里,
碧落先生少可人,银钩茧纸苦称君。
谈间口吸西江水,句里家傅南浦云。
千里端能来命驾,一尊得与细论文。
还家剩草三千牍,看策平津第一勋。
晋江左宗庙歌十一首 其七 歌显宗成皇帝,魏晋,曹毗,
于休显宗,道泽玄播。式宣德音,畅物以和。迈德蹈仁,匪礼弗过。
敷以纯风,濯以清波。连理映阜,鸣凤栖柯。同规放勋,义盖山河。
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