春蚕丝尽即生蛾,秋燕雏成不泥窠。
山雉经时藏窟穴,也能龙化入烟波。
春蚕丝尽即生蛾,
秋燕雏成不泥窠。
山雉经时藏窟穴,
也能龙化入烟波。
这首诗词通过对春蚕、秋燕和山雉的描绘,传达了一种万物生长、蜕变的自然规律。春蚕吐丝织茧,最终成为美丽的蛾;秋燕离开泥巢后长大,不再依赖窠巢;山雉在山林中隐藏窟穴,也能随着时间的推移完成变化,化身为迷人的烟波中的龙。这些自然界中的变化和蜕变,表达了生命的无穷魅力和生命力的延续。
这首诗词通过对自然界中春蚕、秋燕和山雉的描绘,展现了生命的蜕变和变化的美妙。春蚕吐丝织茧,蜕变成蛾,寓意着生命的成长和转化。秋燕离开泥巢后长大,不再依赖窠巢,象征着自立和独立的意志。山雉在山林中隐藏窟穴,经过一段时间的沉淀和发展,最终能够蜕变成为令人惊叹的烟波中的龙,彰显了生命的力量和无限可能性。
整首诗词以简洁、质朴的语言展现了自然界中的奇妙景象,通过生物的成长和蜕变,传达了生命的无尽魅力和变化的美妙。这种描绘自然界中的变化的手法,反映了诗人对生命和人生的思考。同时,诗词中的景物和形象也可以被赋予更深层次的象征意义,让读者在欣赏诗词的同时,也能感悟到人生的哲理和启示。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
长生乐,宋代,晏殊,
玉露金风月正圆。台榭早凉天。画堂嘉会,组绣列芳筵。洞府星辰龟鹤,来添福寿。欢声喜色,同入金炉浓烟。
清歌妙舞,急管繁弦。榴花满酌觥船。人尽祝、富贵又长年。莫教红日西晚,留著醉神仙。
莺啼序,宋代,刘辰翁,
闷如愁红著雨,卷地吹不起。便故人渺渺,相逢前事,欲语还己。凝望久、荒城落日,五湖四海烟浪里。问而今何处,寄声旧时邻里。
闲说那回,海上苏李。雪深夜如被。想携手、汉天不语,叫□不应疑水。待河梁、一尊落月,生非死别君如酹。望故人阁上,依稀长剑方履。
古人已矣,垂名青史,谓当如此矣。又谁料浮沈,自得鱼计。赏心乐事,良辰美景,撞钟舞女,朱门大第。雕鞍骏马番装笠,笑虚名何与身前事。区区相望,饿死西山,悬目东门,人生何乐为此。
古人已矣,天下英雄,使君与操耳。听喔喔、鸡鸣早起,屡舞徘徊,痛饮高楼,狂歌过市。苍苍万古,羲农周孔,文章事业星辰上,至而今、枯见银河底。笑他黄纸除君,红旗报我,为君助喜。
瑶台聚八仙(余昔有梅影词,今重为模写),宋代,张炎,
近水横斜。先得月、玉树宛若笼纱。散迹苔烟,墨晕净洗铅华。误入罗浮身外梦,似花又却似非花。探寒葩。倩人醉里,扶过溪沙。
竹篱几番倦倚,看乍无乍有,如寄生涯。更好一枝,时到素壁檐牙。香深与春暗却,且休把江头千树夸。东家女,试淡妆颠倒,难胜西家。
秋夜对月,宋代,钱惟演,
颢气中秋正,明河左界长。
桂孤香易散,蚌冷泪先汪。
飞盖倾兰坂,鸣琴厌烛房。
玉盘浮浩露,素绠冰寒浆。
浪白江连楚,风凄笛怨羗。
庾楼聊顾慕,潘省更悲凉。
雪漫夸圆璧,珠休号夜光。
嫦娥悔孀独,空见海生桑。
病中谢亲友四首 其一,宋代,俞德邻,
昔年居穷巷,门多长者辙。一病逾十旬,意可雀罗设。
往来问死生,多谢迹不绝。贩夫逢仆隶,慰问犹切切。
嗟我何人斯,才薄德又劣。何以报诸公,寸心常激烈。
纪梦,宋代,韩淲,
秋深夜自清,扬扬梦初成。短衣山麓间,羽客争将迎。
同行得佳伴,意气还相倾。或有设食者,窗几皆虚明。
恍然忽已觉,此身微官萦。只今閒且散,心胡为未平。
尚复带孥累,徒羡高举轻。方外多高人,箪瓢思远征。
满庭芳,宋代,毕大节,
井络储精,岷江钟秀,挺生名世真贤。充闾佳气,非雾亦非烟。况值小春时候,蓂背下、八荚争妍。余波在,九华父老,歌颂播喧阗。
三年。书治最,南唐重赋,一旦俱蠲。此恩垂不朽,刻石流传。愿借沧溟为寿,玳筵上、满吸长川。从兹去,鸾坡凤阁,平步稳登仙。
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