卢扁不世出,死生非在人。
草木孕妙理,金玉潜至神。
用之固有序,品制非君臣。
世之挟术者,不啻空中尘。
悉以利自售,幽枉何由伸。
韫公药之师,所得无非真。
构堂备观寂,榜墨如堆云。
再味维摩言,深悯芭蕉身。
我病众生病,当推病之因。
诸幻起诸妄,勿药常欣欣。
《题宁国院十全堂》
卢扁非同凡响,生死非由人决定。
草木孕育奇妙的道理,金玉蕴藏潜在的神奇。
利用它们必须守序,品质不能受君臣之干预。
那些利用技术的人,只是空中的尘埃。
他们为了个人利益而出售,冤屈如何得到昭雪。
聪明的医师,所获得的无非真理。
建造的堂宇静谧,书橱中堆满了文献。
反复品味维摩所言,深深同情芭蕉的遭遇。
我自身的病苦代表了众生的病苦,应推究病因。
种种幻象产生种种妄想,不要一味依赖药物。
这首诗以对人生、自然和医学的思考为主题,表达了对道德和伦理秩序的关注,以及对人类欲望和追求的警示。
诗中通过对卢扁、草木、金玉、君臣等事物的描绘,以及对技术人员和医师的评价,呈现了诗人对社会现象的观察和批判态度。诗人认为,在现实社会中,追逐个人利益的人们往往忽视了道德和公正,只顾自己的利益而忽略了他人的冤屈。他对这种现象深感悲痛,并警示人们不要过度依赖药物解决问题。
同时,诗人引用了维摩诘所说的话语,表达了对人生和众生痛苦的思考。他认为,人类的病苦与众生的痛苦紧密相连,应从根源上寻找解决之道,而不是过度依赖外在的药物和幻象。
这首诗以简洁的语言表达了诗人的观点和思考,传递了一种关怀和警示的情感。它提醒人们关注道德和伦理,追求真理和公正,以及不要被幻象和妄想所迷惑。
方洵武,临海(今属浙江)人。英宗治平四年(一○六七)进士,官终朝散大夫、知南安军。事见《嘉定赤城志》卷三三。今录诗二首。
佩刀行(并序),明代,徐尊生,
金华之永康有山曰云岩,拔起天半。
有巨舟藏壑中,舟尾翘出如虿。
一钉堕崖下,野僧得之,以遗张君孟兼,孟兼制为佩刀,
銛利特甚。
尊生为作歌。
神人藏舟半天里,绝壑谽谺露舟尾。
铮然有物堕中宵,八觚棱嶒长尺只。
野僧拾之归张公,化为夭矫苍精龙。
不知何世何年掞奇气,剸犀断虎一旦生神通,魑魅却走妖
邪空。
张公佩到蓬莱殿,天上群仙惊未见。
青丝缑悬白玉环,当昼孤光摇冷电。
为君淬厉向盘根,纵有青萍何足羡。
他年辞荣归浙山,莫行金华赤松间。
精灵感会霹雳便,恐飞去无时还。
松竹篇,明代,郑文康,
徂徕之山山有灵,四时秀气阴冥冥。中产古松高百尺,头角怪异非凡形。
逢时开花吐香雪,一寸坚心一方铁。严霜烈日不改颜,风雨惟闻声激切。
梦中肯上丁公腹,浪游之封徒自辱。养成良药在深根,要与苍生济茕独。
平生知己独此君,此君乃是虚心人。直节略施何晏粉,清标不污元规尘。
般倕伶伦俱未来,相逢尽说非良材。谁知老天有深意,暗施雨露加滋培。
一朝使者轺车动,有司取赴明廷贡。自缘生长草莱中,不是朝家迟尔用。
葵轩,明代,李昌祺,
春光阑珊群卉空,别有佳植开庭中。堪怜朵朵知向日,晨瞻夕仰随西东。
从根著叶庇炎景,逐节茁蕊承薰风。苞迎朝旭盏欹侧,萼媚夕照杯玲珑。
大哉化工运亭毒,胚腪秀淑归芳丛。名虽不离庶草类,性却解与纯臣同。
种之固已寓微意,人心亦似倾阳恭。非徒玩物实自励,亲当致孝君当忠。
一身两尽家国事,且复托此明深衷。为询世上簪绂者,若个看花无愧容。
前缓声歌,魏晋,陆机,
游仙聚灵族。高会层城阿。
长风万里举。庆云郁嵯峨。
宓妃兴洛浦。王韩起太华。
北徵瑶台女。南要商川娥。
肃肃霄驾动。翩翩翠盖罗。
羽旗栖琼鸾。玉衡吐鸣和。
太容挥高弦。洪崖发清歌。
献酬既已周。轻举乘紫霞。
揔辔扶桑枝。濯足汤谷波。
清辉溢天门。垂庆惠皇家。
引极三首 其二 望仙府,唐代,元结,
山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,远欹差兮閟仙府。
彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。望不从兮知如何,心混混兮意浑和。
思假足兮虎豹,超阻绝兮凌趠。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。
穆天子,唐代,李群玉,
穆满恣逸志,而轻天下君。一朝得八骏,逐日西溟濆。
寂漠崦嵫幽,绝迹留空文。三千閟宫艳,怨绝宁胜云。
或言帝轩辕,乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑,暧昧竟难分。
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。
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