题宁国院十全堂

卢扁不世出,死生非在人。

草木孕妙理,金玉潜至神。

用之固有序,品制非君臣。

世之挟术者,不啻空中尘。

悉以利自售,幽枉何由伸。

韫公药之师,所得无非真。

构堂备观寂,榜墨如堆云。

再味维摩言,深悯芭蕉身。

我病众生病,当推病之因。

诸幻起诸妄,勿药常欣欣。

919

诗文译文

《题宁国院十全堂》

卢扁非同凡响,生死非由人决定。

草木孕育奇妙的道理,金玉蕴藏潜在的神奇。

利用它们必须守序,品质不能受君臣之干预。

那些利用技术的人,只是空中的尘埃。

他们为了个人利益而出售,冤屈如何得到昭雪。

聪明的医师,所获得的无非真理。

建造的堂宇静谧,书橱中堆满了文献。

反复品味维摩所言,深深同情芭蕉的遭遇。

我自身的病苦代表了众生的病苦,应推究病因。

种种幻象产生种种妄想,不要一味依赖药物。

诗文赏析

这首诗以对人生、自然和医学的思考为主题,表达了对道德和伦理秩序的关注,以及对人类欲望和追求的警示。

诗中通过对卢扁、草木、金玉、君臣等事物的描绘,以及对技术人员和医师的评价,呈现了诗人对社会现象的观察和批判态度。诗人认为,在现实社会中,追逐个人利益的人们往往忽视了道德和公正,只顾自己的利益而忽略了他人的冤屈。他对这种现象深感悲痛,并警示人们不要过度依赖药物解决问题。

同时,诗人引用了维摩诘所说的话语,表达了对人生和众生痛苦的思考。他认为,人类的病苦与众生的痛苦紧密相连,应从根源上寻找解决之道,而不是过度依赖外在的药物和幻象。

这首诗以简洁的语言表达了诗人的观点和思考,传递了一种关怀和警示的情感。它提醒人们关注道德和伦理,追求真理和公正,以及不要被幻象和妄想所迷惑。

方洵武

方洵武,临海(今属浙江)人。英宗治平四年(一○六七)进士,官终朝散大夫、知南安军。事见《嘉定赤城志》卷三三。今录诗二首。

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阿那瑰

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阿那瑰,明代,刘绩,

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761

佩刀行(并序)

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672

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893

木兰香

木兰香,宋代,徐介轩,

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711

减字木兰花·登巫山县楼作

减字木兰花·登巫山县楼作,宋代,黄庭坚,

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646

菩萨蛮(冬)

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菩萨蛮(冬),宋代,刘焘,

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926

葵轩

葵轩,明代,李昌祺,

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大哉化工运亭毒,胚腪秀淑归芳丛。名虽不离庶草类,性却解与纯臣同。

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一身两尽家国事,且复托此明深衷。为询世上簪绂者,若个看花无愧容。

883

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888

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前缓声歌,魏晋,陆机,

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北徵瑶台女。南要商川娥。

肃肃霄驾动。翩翩翠盖罗。

羽旗栖琼鸾。玉衡吐鸣和。

太容挥高弦。洪崖发清歌。

献酬既已周。轻举乘紫霞。

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864

与村邻聚饮

作者:陆游(宋代)

与村邻聚饮,宋代,陆游,

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907

雪後玉堂夜直

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867

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夜泊鸥矶,宋代,杨万里,

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上巳琼林苑宴二府同游池上即事口占 其二

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上巳琼林苑宴二府同游池上即事口占 其二,宋代,晏殊,

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瑶台顶 其三 涑水

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瑶台顶 其三 涑水,唐代,王翰,

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541

和武相公春晓闻莺

和武相公春晓闻莺,唐代,杨巨源,

语恨飞迟天欲明,殷勤似诉有馀情。
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440

引极三首 其二 望仙府

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引极三首 其二 望仙府,唐代,元结,

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思假足兮虎豹,超阻绝兮凌趠。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。

409

句,唐代,上官昭容,

势如连璧友,心似臭兰人。

664

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874

杂曲歌辞。妾薄命

杂曲歌辞。妾薄命,唐代,崔国辅,

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