逢人称宿腊,玄解少人知。
俗濁唯贪隐,禅高不碍诗。
水边秋杖屦,石上雪须眉。
鸡犬添邻曲,还同赋紫芝。
逢人称宿腊,
玄解少人知。
俗浊唯贪隐,
禅高不碍诗。
水边秋杖屦,
石上雪须眉。
鸡犬添邻曲,
还同赋紫芝。
这首诗通过描绘自己的生活情景和思考,表达了释清壹独特的境界和心境。诗中,他说到自己晚年过着隐居的生活,被人尊称为宿腊,也就是宿老,说明了他不喜欢物质欲望,而是追求更高超的玄妙境界。他认为凡俗之人只追求物质和私利,而他作为一位禅宗高僧,却不拘泥于尘世之事,能够自在地创作诗词。他描述了自己粗朴的生活,秋天在水边散步,杖屦在湿漉漉的泥土上行走,以及在寒冷的石头上留下的白发白胡子。尽管他身处人情世故,却能够与鸡犬为伍,与邻居一起作曲赋诗,体现了他超脱尘世的心态和满足平淡生活的态度。
释清壹,宋末仙居僧(《吴礼部诗话》)。今录诗二首。
赠李道士(并叙),宋代,苏轼,
驾部员外郎李君宗固,景祐中良吏也,守汉州。
有道士尹可元,精练善画,以遗火得罪,当死。
君缓其狱,会赦,获免,时可元年八十一,自誓且死必为李氏子以报。
可元既死二十余年,而君子世昌之妇,梦可元入其室,生子曰得柔,小名蜀孙。
幼而善画,既长,读庄、老,喜之,遂为道士,赐号妙应,事母以孝谨闻。
其写真,盖妙绝一时云。
世人只数曹将军,谁知虎头非痴人。
腰间大羽何足道,颊上三毛自有神。
平生狎侮诸公子,戏著幼舆岩石里。
故教世世作黄冠,布袜青鞋弄云水。
千年鼻祖守关门,一念还为李耳孙。
香火旧缘何日尽,丹青余习至今存。
五十之年初过二,衰颜记我今如此。
他时要指集贤人,知是香山老居士。
(乐天为翰林学士,奉诏写真集贤院。
)
苏子容母陈夫人挽词,宋代,苏轼,
苏陈甥舅真冰玉,正始风流起颓俗。
夫人高节称其家,凛凛寒松映修竹。
鸡鸣为善日日新,八十三年如一晨。
岂惟家室宜寿母,实与朝廷生异人。
忘躯殉国乃吾子,三仕何曾知愠喜。
不烦拥笏强垂鱼,我视去来皆梦尔。
诵诗相挽真区区,墓碑千字多遗余。
他年太史取家传,知有班昭续汉书。
周忠介公墨城诗为沈宝研作,清代,全祖望,
此研犹馀碧血痕,蓼州手泽重瑶琨。虎疁地脉纷横从,胥浦潮声共吐吞。
党部已随城社化,墨池剩有水云存。风流更忆寒山叟,一卷长笺应细论。
次韵元舆临汀书事三首 其三,宋代,郭祥正,
近郭溪山最可游,雨晴天气返如秋。人携羽扇防浓雾,马惜鞯泥涉浅流。
竹叶要翻金盏底,梨花偏称玉钗头。卧龙胜事堪图画,迥压闽南七八州。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其七,宋代,郭祥正,
一炷沈烟一案书,怜君重葺紫霞居。溪山朝暮能新美,世虑尘缘并扫除。
寄李先生,宋代,黄晞,
久不见泰伯,中心频损和。
近闻束书卷,更卜好山阿。
学古成儒癖,敦风荡俗讹。
周公法已矣,原宪事如何。
母老录未及,身间鬓不皤。
新文海裔播,旧业钓竿拖。
宁戚歌宁发,麻姑使屡过。
时人一握小,吾道片云多。
友弟俱游宦,池樊自摭莎。
闻猿诗兴逸,敲户酒徒罗。
乡里名光也,朝廷礼后麽。
年来鱼信至,怪我客蹉跎。
西台伊公枉和赠篇至于再三重次呈答,明代,祝允明,
东野犹居郭外家,闭门高枕叹年华。秦人不敢窥干木,楚事休教误屈瑕。
暑气转嫌秋候溽,树阴偏受日光斜。驽骀过辱千金许,惭愧酬知未有涯。
寿肥乡李封君七十,明代,卢龙云,
昔游赵魏间,颇识其风土。丈夫多慷慨,士俗恒遵古。
葛城带邯沟,浮丘接广武。圣相肇名家,旧族罕为伍。
世代几变更,作求应念祖。独行一鸿生,□□推藻斧。
家学有渊源,三凤继腾骞。仲子业方就,平章奋裔孙。
两都劳抚字,恩光及里门。行年且杖国,先蒙天语温。
锦衣映鹤发,山林道转尊。云司倚钟阜,遥睇卧龙村。
冬风吹朔雪,春酒复当设。家会美连枝,游子重为别。
定省隔晨昏,千里共明月。燕喜递称觞,自我心如结。
显亲在扬名,褒纶绎不绝。遐齿叠承恩,移忠念逾切。
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